很久以前的宋代，大约将近一千年前吧，有一个女子，她18岁时嫁给一学生（那时叫“太学生”，大致相当于现在的研究生。在当时女子18岁出嫁基本上算是大龄女子了），随后丈夫在外当公务员，她也是大家闺秀，婚后他们就喜欢互相砥砺收集研究金石书画，填词作赋。有一年重阳，她写了一首词给外地的丈夫表达秋闺的寂寥，“……东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”他极为欣赏，可内心又不愿甘拜下风，于是闭门三日三夜，填词五十阙，把她的词杂入其间，请友人评鉴。友人思忖再三，说，亦皆可嘉，而最妙的，乃是“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句。
然而不久，异族入侵，国破家亡，夫妇随饥民逃难至江南。丈夫死。孤寂中，有一男子对她百般示好，落魄的年代，她未及多想就嫁了。原来这男子是误以为她仍有万千家财才有此图谋，这种结合双方都很快发现认错人了，于是迅速就散伙了。多年的漂泊孤苦无依无靠，因为草率改嫁而遭世人的冷眼，种种逼迫，终于使一个原本的才女孤独地死在江南某个偏僻的角落。
这就是李清照，“天下第一才女”。
我至今无法想象，在异乡漂泊辗转的间隙，她还会一边求生，一边去留意搜集那些古玩字画，同时想象当年和他一起的生活点滴，那些填词作赋把玩字画古玩的日子，那属于他们的中原时代。他们曾经为某一段诗词典故的出处而赌酒争胜，曾经为某一件书画作品的来源流派而较真互怼，曾经用最精致绝妙的词句互相善意地贬低对方，也曾经在藕花深处沉醉不知归路……而如今这个时候的她，对爱情又会有怎样的理解？我不知道。
不知是谁说过，幸福是单调肤浅的，而苦难却是丰富而深沉的。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。晚境孤独的她，还会想起爱情这个概念吗？拥有时像是无心插柳，失去后刻意寻觅，却反而寻不到了。
而我所愿意去想象的爱情，似乎只能是一种无需刻意的发生。最难忘记张爱玲的经典表述：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，在时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，彼此也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
泰戈尔的句子就更无敌了：你微笑着，也不曾说些什么；而我感觉，为了这，我已经等得太久……（You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long. ）
这种平淡如水的浅笑低吟，果真就是爱情吗？抑或只是因为双方一旦原形毕露爱的诗意就会立即荡然无存？又或者，一旦拥有，原本无限的想象空间失却了，人就会立即憧憬于另一个想象空间？凡有形的东西都是有限的，而想象是无限的。所以张爱玲说，每个男子心中都有两个女人，娶了红玫瑰，久而久之，红的便成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。白月光也好朱砂痣也罢，都是因为已失去或未得到。
我有一校友，牛人。一日问他，当年你追的某女某女，而今如何？他说：我们早就不在一起了，但我却感觉好像从没分开过。
能够对已失去和未得到的东西释怀，把握当下的幸福，据说这是佛的境界。
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