丢掉过去的自己而成为当下一刻的自己。
鲲洪三次回到老师家求学问道，可是三次都没有机会遇到自己已经离开八年的老师。第四次去拜访时恰好看到老师静静盘坐在枯木旁，脸上完全没有生气，如同一个已死的人。
鲲洪问：“老师今天的盘坐的方式不同八年前，难道人真的能够让自己形如枯木心如死灰吗？”
老师回答：“今天的我已经忘记了八年前的我，今天的我也已经忘记昨天的我，这不就是说明我在进步吗？这不就说明我在顺应天道吗？天道心如死灰，而形象万千，此刻一个样下一刻又是一个样。”
鲲洪又问：“什么是生？”
老师回答：“不知。”
鲲洪再问：“什么是死？”
老师再答：“不知。”
鲲洪再问：“什么是真？”
老师再答：“不知。”
鲲洪再问：“什么是爱？”
老师再答：“不知。”
鲲洪怒：“今天我四问老师而老师四不知，老师这是瞧不起我呢还是真不知。”
老师静坐挥挥手说：“来，坐到我旁边来我告诉你。你所问的生死是因为你已经定义了生死，既然你已经知道生死你肯定希望我的回答正是你所定义的那样，所以这不能帮助你；你所问的真，是因为你认为你的生活中存在虚幻，而你分辨不了，所以你希望别人来帮你分辨，既然都是别人了，又怎么能够替你分辨呢？你所问的爱，是因为你已经有了恨，既然已经有了恨，别人的回答如果不同于你，你就会认为别人是在恨你，恨别人的人也必然会遭到别人的恨。因此，你四问而我四不知。”
鲲洪懊，辞说：“今天的忘记了昨天的我，是因为昨天的我已经不复存在，那么生死也就是今天的我与昨天的我区别；今天的我还记得昨天我，于是我就会沉迷于过去的生活，而今天的我与昨天的我前者是者后者是虚；今天的我还记得昨天的我，那么我就会记得昨天的开心与不开心，不开心累积多了就会变成恨，而恨别人的人必然也会被别人所恨，因此这不利于接纳与理解，也就不是爱。”
老师静坐微笑说：“鲲洪可教，而不可言传，你走吧，以后有问题多多问问自己。”
过去的既然已经过去了，那么它就已经从真实变为了虚幻，也就只存在于记忆或者记录之中，而人们却想用过去拥抱未来这岂不是可笑之举吗？为了也是存在于幻想之中，既然是存在幻想之中又怎么能够拥抱呢？因此，丢弃过去的我也是丢弃未来的我，既然过去与为了都已经丢弃了，那么又有什么情况下不是活在当下一刻呢？
人们常说言传身教，真的可行吗？不可行，老篾匠做工四十年，而不能将自己的儿子教会，问题不再于他而是在于他的儿子不喜欢这个行业。今天我捧着那些所谓的圣贤之书在这里阅读和学习，难道不也是不能学习到精华的部分吗？怎么知道是这样的呢？用过去沉淀下来的东西原搬照套地用于现在，难道不是对精华的亵渎吗？既然这样，那么那些所谓的圣贤也不再是圣贤而是糟粕了。
做人能够如同运行天地那样去行事，那么就是得道，既然得道了，走到哪里都是一样的，做什么都是一样的。而能够运行天地的能量是什么呢？那就爱，天地之爱源于真，寻于真——无所不爱，无所不容。
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