头发，于现代人是美的装饰，就是把头发剪去，也仅是为了方便或依然为着美观。然而，头发在中国的历史上却一直有举足轻重的地位，读鲁迅先生创作的《头发的故事》，又一次让人们体会到封建统治旧时代对头发的“执着”。
清朝时期男人都留着辫子，女子会将长发挽起。文章开头提到的“双十节”即辛亥革命纪念日，为了推翻满清对中国的统治，革命者提出了剪去被满清统治者奴役标志的辫子。辛亥革命是为了纪念推翻封建帝制的辛亥革命的节日，在这样值得纪念的日子里，文章中以N先生为角度，道出了许多他在这头发上的纠结。
N先生留学后剪去了辫子，这辫子剪后就招来了某些人的排挤厌恶和刁钻为难，后来回国，N先生不愿受人非议，便买了假辫子套在头上，但还是有人笑骂。他发现想让这些人闭嘴唯有使用“手杖”，而他也的确是这么做的。N先生自己剪去了头发，然而他是不建议学生剪头发，在他看来剪发之“苦”要大于“乐”，他本着同情的心不要学生剪发。学生并不听他的，想剪的人终于还是剪了。男的把辫子剪了，这女的也要特意把长发剪短，N先生不能理解“何苦”，便是要站在这过来人的经验上给予意见。
N先生自说自话的独白，让人失望而真实地感受到，一场流血的革命，千万高贵的头颅，仍无法坚定国民对一根辫子的态度。N先生出国剪头发，是大环境下都是短发，他回国又买了假辫子，是大环境下都蓄辫子。而N先生做为一个独立的人，他到底更愿意剪短发还是留辫子，或许他曾思考过这个问题，却难免把它当作形式。所以他看到一些些难就为着他人的将来后悔，吃一些些苦就帮人把人劝退，他不愿意学生重蹈覆辙，更想不明白那些女的何苦非要留个短发。
他说“你们这些理想家......”，他说“忘却了一切还是幸福......”，他说“有什么给这些人自己呢......”然而，一直坐在N先生对面的“我”是听不下去的，便任他自言自语，不赞一辞，他自感无趣便打道回府了。
“全留着头发的被官兵杀，还是辫子的被长毛杀”。剪除发辫真的有必要吗？
纠结于外在一撮头发的表现形式在现代人看起来既幼稚又可笑。然而，辫子在中国历来与统治纠缠，这原是人人可自由处理的头发，唯独在中国却不得自由。
剪去辫子，代表的是变革的决心。
辫子的命运早已和民族的命运紧密相连，然而过早剪了辫子的人吃尽了苦头却是不争的事实，过分着重形式而不重实质的环境使人不知如何自处。辛亥革命让人激昂而又失望。这种复杂的感受有对民众的同情，有对民族“病”了感到担忧和愤恨，更有着启发民智的深刻向往。
讨论头发怎么处理于大众是没有意义的，毕竟头发是很私人的物件。而若在清末变革时期，这辫子留不留代表的是自己，又绝非只是自己。把辫子剪去，是新时代对封建统治坚定说不，也是对革命的义不容辞。
忽然想起老舍所写的《家》中的琴，在五四运动初期，她经过激烈的心理斗争，不顾母亲的反对和众人的眼光，将长发剪成齐肩短发，那个过程是美啊！
这种美不是现代女性长发短发的美，而是发自内心，弥足珍贵的美。
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