以前的世界是怎样的

近来无事，想着附庸风雅一下，便买了本老舍先生的《骆驼祥子》来看。看到虎妞难产祥子去找巫婆而不是去医院这儿，不禁大惊失色。这家伙是怎么回事？老婆难产，弄不好就是一尸两命，这天大的事，不去医院，去找巫婆，想着喝着巫婆给的纸灰汤就能逢凶化吉？这是脑袋被馿踢了吗？还是被门夹了？有病去医院这不是本能反应吗？真是个糊涂的祥子啊！还说什么有梦想的祥子，体面的祥子……

总之，对祥子的智商不在线，那是一顿骂一顿愤懑。可，骂着骂着，我突然想起来，祥子是19世纪末20世纪的一个农民啊！那时候的中国是怎样的中国啊，祥子又是一个不认识字没读过书的农民。以前的世界是怎样的呢？虽有史书记载，但，那都是大事件，以前的老百姓是怎样的老百姓呢？我们不得而知。那个时代已过去百年，我们无从得知。好在，那个时代的作家和文字还尽在纸上，我们或许能借助那些文学作品，来一窥祥子所生活的那个时代的样子—生病不就医只找巫婆。

生病不就医只找巫婆，在祥子生活的时代是普遍的老百姓思维。为什么这么说呢？在同时代的作家的作品中，这种愚昧的民众思维，可以说是处处可见。萧红的回忆性散文—《呼兰河传》，注意哦，是散文哦。在《呼兰河传》中，萧红写到了“小团圆媳妇”，小团圆媳妇，是一位童养媳，12岁的花季少女，只因性格活泼好动，被自己的婆婆打成重病。小团圆媳妇重病，婆家并没有去医院就医，而是去请巫婆来跳大神，大神开的方子，不是用针扎，就是喝纸灰汤，最后还说要放在沸水里煮。最终，小团圆媳妇在沸水中被活活煮死了。

鲁迅的《药》，相信都读过也都记忆犹新。华小栓得了肺结核，终日咳嗽。华老栓不带华小栓去就医，而是相信只要吃了蘸有革命者献血的馒头就可以痊愈。结果可想而知，华小栓的肺痨，不但没有减轻，反而加重了。最终在咳嗽声中死去。

生病不就医而去找巫婆，是祥子那个时代的民众的本能思维，以前对鲁迅先生的弃医从文，没有多深的理解，只是当做名人趣事来记忆。现在想来，鲁迅先生的弃医从文，是对那个时代民众思维现实的深刻把握！

以前的世界是怎样的？历史已远去，好在文学长存，为后人一探究竟提供了路径。