亚里士多德（七）

亚里士多德认为，在最完美的悲剧里，情节结构不应该是简单直截的，而应该是复杂曲折的；并且他所模仿的行动必须是能引起哀怜和恐惧的——这是悲剧模仿的特征。

因此，有三种情节结构应该避免。一，不应让一个好人由福转到祸；二，也不应让一个坏人由祸转到福。因为第一种结构不能引起哀怜和恐惧，只能引起反感；第二种结构是最不合悲剧性质的，悲剧应具的条件他丝毫没有，它既不能满足我们的道德感，又不能引起哀怜和恐惧；三，悲剧的情节结构也不应该是一个穷凶极恶的人从福落到祸，因为这虽然能满足我们的道德感，却不能引起哀怜和恐惧，不应遭殃而遭殃才能引起哀怜，遭殃的人和我们自己类似，才能引起恐惧。四，剩下的就只有这样一种中等人，在道德品质和正义上并不是好到极点，但是他的遭殃并不是由于罪恶，而是由于某种过失或者弱点。

希腊悲剧所写的是人与命运的冲突，而近代戏剧所写的则是人与人的冲突，或是同一个人身上两种势力的冲突。亚里士多德要求悲剧主角的性格有和我们自己类似之处，意义是极深刻的，只有这样，悲剧主角才叫我们同情，也只有这样，悲剧作品才能成为社会的财富。

亚里士多德认为，喜剧的模仿对象是比一般人较差的人物，所谓较差并非指一般意义的坏，而是指具有丑的一种形式即可笑性，可笑的东西是一种对旁人无伤，不致引起痛感的丑陋和乖讹，例如喜剧面具虽是又丑又怪，但不致引起痛感。悲剧定义中着重行动情节，喜剧定义中却着重人物性格的丑陋、乖讹，这种分别是正确的，重要的。