元认知能力的锻炼有三种方法：分别是坐享（冥想）、主动全神贯注的兴趣、反思；
我们一一详细道来。
首先，“坐享”（冥想）。通过“坐享”这种刻意练习来提高元认知能力相对来说比较简单，因为可能不少人是没有真正的兴趣，而反思方面是更加难的元认知能力的练习方法。那么我们怎样“坐享”？如下所述：
- 定时15分钟以上；
- 找一个舒服的姿势（最好挺直脊背）；
- 闭眼；
- 缓慢均匀地呼吸；
- 把所有注意力放在呼吸上；（别在乎自己走神了，一旦发现即拉自己回来）
刚开始，我们一定会走神，去关注呼吸之外的其他东西，正因为有难度，我们才会不断地锻炼我们的元认知能力。这种“坐享”就是不断地让元认知能力发现我们的注意力不在呼吸这一点上了，用元认知能力将我们的注意力重现放在呼吸上，多次反复，不断激活元认知能力发现我们已经走神了。
其次，兴趣是另外一个提高元认知能力的方式。由于做自己感兴趣的事情，所以我们往往会全神贯注。这里所提到的全神贯注应该是“主动的全神贯注”，这种全神贯注是另外一种刻意练习元认知能力的方法。
在此不得不引入兴趣的三个层次，从低到高依次是“感官兴趣”、“自觉兴趣”、“志趣”。
- 感官兴趣更多的是自己感官的体验，自己觉得很愉悦，让自己“被动全神贯注”进去，例如阅读小说、看电影等等；可以理解为“被动全神贯注的兴趣”；
- 自觉兴趣是自己知道自己已经进入了全神贯注状态，并在主动思考这个兴趣可以如何提高或上升一个层次，这个层次更加强调主动思考和刻意去做某一动作，例如我阅读一本小说，但我不断地思考作者的思考，为什么会这样写，这样写的好处是什么？我是否可以将它规整到一个小说体系中？通过思考兴趣的过程，我们不断地提升对这个兴趣的层次，不断突破兴趣的“玻璃顶”。这种可以理解为“主动全神贯注的兴趣”；
- 志趣并不是我们这一次的讨论范围，因为志趣也可以相当于是主动全神贯注的兴趣，因为志趣的特征是，你可以用兴趣来变现，即可以让你带来收入。
主动全神贯注兴趣，即自己主动去控制自己对兴趣进行发展，让感官兴趣变成自觉兴趣，而不是被动地被事物吸引你注意力。在这里不得不提到的是，李笑来老师时常会说不懂的文章依然读下去，即在阅读一篇文章或一本书，看不懂，觉得无趣，很多人是直接选择翻几下就不读了，而有些人是继续读下去，而且是一字不差地读下去，因为在不懂无趣的文章，我们会不断引起思考，这是什么？为什么会这样？我该怎样去理解他呢？不懂无趣但依然一字不差地读下去，其实也是一种元认知能力的练习过程，这可能也是元认知能力强和弱的人之间的差别了。
最后，反思是对自己的各种行为的思考思路和思考结果的思考。思考为什么这样做，这样做的好坏等等。其实我们经常所说的复盘也是反思的行为，但反思在此强调的是自己行为的思考思路和思考结果的深层次反思，而不是仅仅思考今天做过什么来“流水账”事件重现。
曾经在2015年BBC联合Hubbub做了一项关于休息的研究，调查了来自134个国家的1万8千人。结果中有一项是关于最有助于休息的活动，最后得出的前三名分别是：1）阅读；2）亲近大自然；3）独处；
即使那些外向性格的人，也做出了相同的选择。这三种活动，都有一个特点，都是沉浸式体验，即全神贯注地关注事物，无法这个时候正是我们元认知能力得到充分休息的时候。其中，独处其实更多的是反思。人们在独处的时候，更容易将注意力放在自己的感觉、身体以及情绪上，这种情况正是我们元认知能力得到放松的时候。
反思，不仅是一种刻意练习元认知能力的方法，也是调节情绪的根本。不少人会说，控制你的情绪！然而控制情绪和控制时间一样，都是徒劳无功的。而调节情绪往往是让自己冷静，冷静常常并不是控制情绪的结果，而是“认清情绪来源，并找到解决方案的结果”。而认清情绪的来源，就是在调用元认知能力。我们经常会遇到这样的一种情况，工作好多好难不想做，我觉得很烦躁，而想清楚为什么烦躁，烦躁的来源是什么是非常重要的，不少人通常是烦躁-不做-做其他事情-更烦躁-时间越来越近-焦虑-焦虑中草草完成工作-感觉很不幸福。其实当一个人有情绪时候，直接找出来源和解决方法是最快捷和有效率达到幸福感的方法。所以每一次遇到认清情绪的机会，就是一次锻炼元认知能力的机会，通过不断地打磨自己的元认知能力，我们的情绪调节能力必定越来越强大。
以上就是李笑来老师对元认知能力的刻意练习的方法，分别是“坐享”、“主动全神贯注的兴趣”和“反思”。方法虽有，但我们应该一步一步来，先开始最简单的“坐享”，做得差不多了，再加上反思的训练，这样可以让自己更多容易去坚持，否则一开始都那么难，以免自己动力不足。
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