一、我们为什么工作
为什么工作？工作是为了获得生活的粮食，获得报酬，这就是劳动的价值，就是工作首要意义。诚然，为了获得生活的粮食，是工作的重要理由之一。然后，我们拼命工作，难道仅仅只是为了吃饭只一个目的吗？
人工作的目的是为了提升自己的心志， 日复一日勤奋低工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性等了不起的作用。
一位仅小学毕业的木匠，职业生涯一直是修建神社。他觉得树木里宿着生命，在使用千年树木时必须倾听这生命发出的呼声，工作的精湛必须经得起千年岁月的考验。只有通过长时间不懈地工作，磨砺心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。在感到疑惑：“工作是为了什么？”的时候，希望能记住：工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生中最珍贵、最重要、最有价值的行为。
二、工作造就人格
工作就是提升心志，磨炼人格的“修行”。劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
凡是功成名就的人毫无例外地，都是不懈不理，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有一则小故事：有一个未开化的小村庄，人们认同“劳动是美德”这一观点。在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观：“认真工作能塑造美丽心灵”“没好的工作产生于美好的心灵”。村民们互相评论各自田地的整修情况，田地耕作的精细的人就会被称为“人格高尚的人”，会收到全村的尊敬。对他们来说，劳动是获取生活食粮的手段，同时也是磨炼心志、修炼人格的手段，出色的工作唯有出色的人才能完成。
而在给人类带来近代文明的西方社会里，从基督教思想起源，“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。亚当夏娃因为偷吃禁果被赶出伊甸园，原来不需要劳动就能丰衣足食，在放逐后，为了得到食物，他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。在这个故事里，人们为了抵赎自己的原罪，才不得不接受劳动这种惩罚。于是劳动在人们的意识里成了一种负面、否定的形象。对于欧美人来说，劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为，因而产生了近代的劳动观：工作时间应该缩短，报酬应该提升。
在之前的日本人中是不存在这样的劳动观，人们认为劳动虽然艰辛，却能带来喜悦感，自豪感，并能让人明白生活的意义和劳动是高贵的行为。随着社会逐步西方化，劳动观发生了变化，劳动是为了获得生活食粮，劳动是必要之恶。许多人本人就把劳动看做是苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
三、极度认真的工作才能扭转人生
稻盛先生年轻时候也不是一个热爱劳动之人，曾经认为，在劳动中要遭受的苦难考验简直就是不能接受的事。大学毕业以后，在恩师的介绍下，进入了一家濒临破产的企业，在进入公司后一年，同期进入公司的大学生相继离职，只有自己和京都大学毕业的大学生。最终报考自卫队干部候选生学校，由于家里人觉得稻盛先生的做法是忘恩负义的，不希望他离职，最终同期进入的大学生只剩下自己。
在一个岗位做不好，辞职到新的岗位也未必能做好，只是因为感觉不满就辞职，那么今后的人生也未必一帆风顺。稻盛先生也改变了自己发牢骚的想法，把心思都集中到本职工作上，以积极的态度认真面对当前工作。把生活用品都搬到公司就住实验室，钻研新技术，到图书馆查阅资料，借阅专业书籍，在下班后或休息日抓紧时间学习。就是这样的努力下，在非自己专业的领域无机化学取得了不错的科研成果。在后来研究了“美橄榄石”新材料，接到了大量的订单，让公司有了起死回生的希望。即使在苦难中，只要拼命的工作，就能带来不可思议的好运。
不管是顺境也好，逆境也罢，不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任何时候都要拼命工作，持续努力，这才是最重要的。
四、坚持“愚直、认真、诚实”地工作
据说任由108种烦恼，其中“欲望、恼怒、愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷入烦恼的最厉害的东西。释迦牟尼把这三者称为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万物之源。 当欲望得不到满足，人们就会恼怒，就会发泄愚痴和不满。人生在世少不了这三毒，因为人有血肉之躯，为了生存，这“三毒”又是必要之心，自然赋予的本能。比如，为了生存，人要有食欲，对于敌人要表达愤怒，要在达不到自己想要的状态时发泄不满。但这“三毒”不能过度，为了能控制三毒，就是拼命工作。
愚直、认真、诚实、专业地投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身欲望。热衷于工作，还能镇住愤怒之心，无暇发牢骚。日复一日的工作，还能一点一点的提升自己的人格。
五、要每天反省
不管人怎样一心思善、行善，但不知不觉中仍会做出出格的举动。在骄傲自满，自以为是的时候，需要进行自诫。一旦做了不好的事情，动了不好的念头，就要虚心反省。这样我们不但能避免工作上的失败，也有利于提升心志。
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