[“天人互泰”点评之一]从“道法自然”到“天人互泰”的创新
——陈蒙开
“道法自然”源于古代老子《道德经》:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这一哲学思想揭示了宇宙及万事万物的根本特性和基本规律。“天下万物生于有,有生于无”。“道生一,一生二,二生三,三生万物”。“道”先天地而存在,是万物之原。“道”是混成之物,包括“无”与“有”两方面,“无”与“有”是相互转化的统一体。“道”是指天地间万事万物之道,包括自然之道、社会之道和人事之道,如:阴阳交替、风雨雷电、四季更迭、兴衰成败、吉凶福祸、穷通寿夭、生老病死等。“法”意为效法、遵循。“自然”是指宇宙运动和变化的定律。“道法自然”传统思想在某些意义上带有一定的历史局限性,人类历史初期,因受社会生产力水平低下、科技落后等因素制约,人类认识自然和改造自然的能力有限,其许多行为与结果只能以“顺其自然”或“听天由命”的态度作理解和把握。
“天人互泰”出自现代哲学学者梁缺《天人互泰》一书中:“与天为善,其趣无穷;与地为善,其益无穷;与人为善,其乐无穷。天人互泰,方存浩长。”“天道地道与人道,道道融通方为道。”“万变中存不变之道,不变中存万变之法”。“互”是彼此、相互、交互的双向互动之意。“泰”指安定太平、和谐美好之意。这一源于道、循于法、归于理的哲学思维,从人类的理性诉求出发,视为人类的终极追求。它包罗万象、寓意深远,蕴含了人与天、人与人的动态关系。此外,它还涵盖了“天”所囊括的星际之间的辩证关系,并阐释了其彼此间关系只有达到“互善”、“互泰”,才能建构人与宇宙及万物之间的平衡、和谐、共生、同存关系。“天人互泰”是“道法自然”的创新与升华,它从消极的被动状态化为积极的主动状态,立足人类自身,通观大自然,面向未来、明确方向、把握本质、顾及全局,着眼于人的主动与能动,强调人类的自身智慧和创造力,从而不断提高人类应对自然和改造自然的能力,为实现天人之间的和谐相安作出了理性和神性的思考。
一些人认为哲学问题不外是一些翻来覆去、旧调重弹的老问题。也确实如此,但哲学思想的进步并不是老问题的消亡,而是在于新问题的提出和解答的不断深化与升华,因为新旧问题是一脉相承、一以贯之的,它们之间有着千丝万缕的必然联系。“天人互泰”哲学理念的提出,顺应天理人道和人类历史发展潮流,植根着中华优秀传统文化的沃土,对人类社会不断致力追求实现高度文明、倡导和实践善行,具有深刻的现实意义,对人类实践中建构和健全友善的社会关系,有着睿智的思考和独特的创建。而对于处理未来的天人关系,“天人互泰”理念视野之开阔、气魄之宏阔、境界之壮阔,其情怀悟出了天人关系的长效纲领。假如将来有一天,地球人如发现了地外文明、也无论移居到别的星球,又或是外星人来到地球,地球人也应想方设法主动与外星人建立彼此间的友好和谐关系,坚决反对互恶互害,努力实现互存互泰、共享共赢。而处理人与天的关系,则应融入人类未来发展的“开放、包容、协调、共享”的主旨,体现“协和万邦”、“天下一家”的和合智慧,在“天”的统一主旋律下,汇成“天人互泰”的交响乐。



(作者陈蒙开:著名作家、哲学家。本文摘自梁缺《天人互泰》)
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