选自《空空之外》

雪漠著

世界的本质是流动的、多变的、无常的、具有无穷可能性。它不离事相，渗透于事相之中。

故而，很多人都能从缘起缘灭的现象中窥见一点真相，但少有人能将此感悟付诸于生活。

不能付诸于生活的真理，就像纸上的烧饼，解决不了灵魂的饥渴。如何才能解决灵魂的饥渴？将真理付诸实践，用对真理的日渐了悟来改变心灵、影响自己的生活方式，这便是通达真理。

有为是因缘聚合之物。那么何为有为功呢？

忽生忽灭，有因有果，依托于因缘和合而生，具有虚幻无常的外相，便是有为功。

世俗福报为有为功，名利为有为功，物质享受为有为功，它们都是无常的，都会像露珠闪电一样，随着因缘的解体而消失。

《金刚经》故说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

当你执著于忽生忽灭的有为法时，就已远离了正见，远离了真理，将幻觉当作了恒常的存在。执幻为实，只会为你平添无法解决的痛苦。

试想，即便你不断为有为功的留驻——如福报、名利、事业、享受等——寻找恰当助缘，但世上一切因缘，又岂是你能控制的？

即便你能控制，衰老死亡你又如何控制呢？在无常中寻找永恒，本来就是巨大的矛盾。因缘的流转，必定会冲走注定消散的现象，能长存世间的，唯有真理。但需要强调的是，在你没有证得无为法时，你还是需要有为功的熏染。你必须学会用正念代替杂念，用正面的精进来拒绝负面的诱惑。

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