在阎立本的《萧翼赚兰亭图》中，描述了唐太宗派遣萧翼在辩才和尚手中骗取了《兰亭集序》真迹的故事。
得手以后，唐太宗十分高兴，重金赏赐了萧逸和举荐他的房玄龄。
对辩才和尚呢，唐太宗表示，鉴于他年龄太大就不惩罚了，又给了辩才和尚5000石粮食的赏赐。
这怎么说呢？
明明是唐太宗强抢别人的东西，怎么变得这么理直气壮了呢？
辩才和尚也因为失去了珍藏的《兰亭集序》，终日郁郁寡欢，一年不到就去世了。
我想，辩才和尚把皇帝的赏赐兑换成钱，全部用在了寺庙的修建上，说明他并不是爱财的人。他不愿把《兰亭集序》拿出来献给皇上，因为他自己就是书法的极度爱好者，怀有对书法的一份热爱。
唐太宗知道辩才和尚因为此事去世后，下令对他予以厚葬。对辩才和尚，唐太宗内心估计也是有愧疚的吧。
那么，唐太宗为什么非得要这份《兰亭集序》呢？
唐太宗曾经下诏遍寻王羲之的真迹，他这样做首先是因为他本身就非常热爱书法，而且特别推崇王羲之的书法，还亲自写了《晋书·王羲之传》，为王羲之作传宣传。
他每天刻苦临摹王羲之的字帖，领会王羲之书法的精髓。
唐太宗的书法写得极好，本身就是一位书法家。被后人称赞说，很像王羲之的书法。
山西晋祠中就藏有一块唐太宗的《晋祠之铭并序》碑石，上面的字是由他亲自书写的。
这也是我国现存最早的行书碑，俗称“唐碑”。
晋祠铭
我们看《晋祠铭》上面的行书具有王羲之的飘逸，又有一份端雅大气。
现在，碑上面的字迹已然模糊，因为历朝历代都有无数的人用它来做拓本。
所谓拓本，就是用纸紧覆在碑或者其它金石器物上，把上面的文字或花纹，用墨等复印下来。
由于年代久远，在上面锤拓的次数过多，造成上面的字迹已变得模糊不清。
从这里也可以看出唐太宗李世民的书法，为后人所推崇，是无数后人临摹的学习的对象。
除此之外，唐太宗还是书法艺术的积极推动者，他拿到兰亭王羲之的兰亭集序真迹以后，让人摹拓了几十本，分发给皇子、亲族和近臣等，让他们共同学习临摹。
有了统治阶级上层的带动，王羲之的书法更加深入人心。
可以说，王羲之的书法能够引领中国书法一千多年，与唐太宗的大力倡导是分不开的。
随着时间的流逝，王羲之等人的书法真迹早已消失不见，只留下了唐朝的摹拓本，供后世的人学习和仰望。
再说回唐朝。
唐太宗还将书法也纳入到科举考试中，广泛吸收书法专业人才。
这样在社会上就再次掀起了学习临摹书法的热潮，进一步推动了书法艺术的发展。
虽然唐太宗有些不择手段地攫取王羲之的书法真迹，不过他对书法艺术发展也有着极大的贡献。
在回看那幅台北的《萧翼赚兰亭图》摹本，内心又多了几分复杂的情绪。
萧翼赚兰亭图
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