君子之德风
孔子在论语中的一段话：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
可以这样翻译，君子的道德像风，民众的道德像草。风吹向草，草就随风倾伏。
君子的德行必须像风一样影响大众，小人指社会地位上的小民，小民经常被称作草民。
把民众比之为草，并非贬损。草这种依附大地的广泛存在，一旦生根就难于挪移。一切动静荣枯只能凭借外在的力量，风就是让草进入动态的外在力量。
孔子主张左右民众动态的风应该是道德之风，君子之风。
君子必须把自己高贵的生命力量变成风气，并且传播和梳理。
荀子说，仁者好告示人。
历代总有不少官僚玩弄民情、乡愿等概念，利用民众的草根性，狭隘性，暧昧性，占据性来讨好、取悦、委顺、放纵以赚取官声。儒家要求用道德之风来吹拂草，这些人却借草扬风，结果只能沙尘满天，使得一个个君子埋在草丛之中，灰头土脸。
孔子又说，德不孤，必有邻。
在这一点上，孔子是道德乐观主义者，他相信普遍人性，随之相信天下君子不会孤独。
老子与孔子不同，并不是道德乐观主义者。但是即便是他，也认为不断地积累道德就能无往不胜。他说，重积德则无不克。
墨家不喜欢儒家宣讲道德的方式，但在实践行为上确实树立了令人感动的大德形象，他们的德往往以群体性的侠义壮举来传扬，令人振奋。
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