崔莺莺是唐代元稹传奇《莺莺传》中的女主人公，美丽、聪慧、多情，她和张生的爱情故事对后世文人影响很大。
莺莺是外表温柔贤淑的大家闺秀，内心却自由独立，并不在乎所谓礼教。她和张生私相密约、又自荐枕席，完全是一位勇于追求幸福，敢为自己负责的独立女性形象。
我们今天之所以感怀莺莺的魅力，不在于褒扬她的胆识见地，而在于探究她思想行为的矛盾无奈，展示一个矛盾复杂，色彩浓郁的悲情女子形象。
莺莺的身世境遇是极可悲悯的，作为已故相国的孤女，兵荒马乱的年代，只能与寡母弱弟，寄居在荒凉的蒲救寺，她对张生，由防范、推拒、到自荐，其中的矛盾挣扎的心理深可悲悯。
初见张生，莺莺的心中定然不快。曾经是身份尊贵的相国千金，如今却沦落古刹，为求人庇佑，不得不出头露面拜谢，作为聪慧敏感，自视颇高的少女，莺莺心中的不快可知。
迫于母亲一再威逼，莺莺唯一的虚弱的反抗之举，就是＂不加新饰＂。这种女子不修饰姿容，出面见客之举，从礼法来说是不合度的。从另一角度看，此举似乎也可以被解释为自矜自重，隐含着不因小惠而屈膝迎奉的傲骨。
这次会面的结果，是矜持自重，＂常服悴容＂，却＂神情艳异＂的莺莺引起了张生极大的热情，并展开了热烈的追求。
若从莺莺这一面考虑，遇见外表潇洒俊秀，内心热烈奔放，又从乱军中挽救全家的张生，无论就外貌，家世，还是内心安全感，都是不能不动心的，所以才有丫环的＂通媒妁之言＂的建议。
但是，面对通二姓之好的建议，张生以＂媒妁之期三月，则索我于枯鱼之肆＂来对达，语言急迫真挚，态度坦诚热情，具有一种超越世俗的豪放豁达，似乎的确发自内心。莺莺在感动之余，必然引为同道，答应密约。
然而听到张生慨然依约而至，莺莺的内心不由疑惑，担忧张生是否足够真诚。故而才有在密约后，大义凛然斥责之举。
“以乱易乱。其去几何”，说张生倚仗自己对孤儿寡母的恩德，不经媒妁却私相密约，约会莺莺，是乘人之危，居心不良。将张生的行为与乱兵相比拟，情辞的确很严厉。痛斥之后，再以“大义”劝解张生“以礼自持，无及于乱”。难怪张生＂自失者久之“，恨恨而退，大有偃旗息鼓“绝望”之意。
这一番试探的结局，就是莺莺斥责了张生，在展露自己的才情词藻的同时，表现出了自己凛然不可侵犯的节操，却发现张生并没有一般登徒子的巧言辩驳和无赖行径，表现出一番至诚老实的模样，由此，聪慧的少女莺莺不由感动而迷惑了。 于是，数夕，莺莺“自荐上门”
冲动相爱之夜，莺莺满面羞赧，弱不胜衣，悲泣无一语，内心的矛盾达到顶点。此时，尽管对现实可能发生的捐弃之事有所预感，多情的莺莺还是寄希望于张生的痴情，渴望＂以人胜天＂。
后事实证明，莺莺的预感是正确的。表面热烈痴情的张生，现实中只是一个自私好色的登徒子之流，莺莺缺乏＂美人巨眼识穷途＂的际遇，惑于张生的热烈，将身轻许，其中的遗恨缠绵，无从言表。
在君他娶，妾他嫁后，张生又一次以内兄的名义登门求见崔莺莺。张生行为的动机颇不好解释，是内疚，愧歉，抑或其他，不得而知
在这次尴尬不无暧昧的求见事件中，莺莺没有出现，只是传递了两首诗。
一首辞句婉转客气，谢绝见面。谢绝的理由是＂消瘦减容光＂，虽温柔敦厚，末句的＂为郎憔悴却羞郎＂却显然情意缠绵，引人遐想
另一首则截然相反，殊为怨怒。＂弃置今何道，当时尚自亲＂语气中不无愤懑谴责乃至悔恨的情绪，＂还将旧时意，怜取眼前人 ＂则明确传达出毅然决绝的态度。难怪张生接到两首诗后，惆怅若失，叹息良久，以后遂绝。
这两首完全不同风格情绪的诗词，确有＂此中有真意，欲辨已忘言＂的感概。莺莺心中五味杂陈的苦况可知。过去种种，既已无从谈起，那仅剩的一丝遗憾，几缕叹息，也必随天边云烟散尽。
《莺莺传》的广泛传颂，全在于叹息以莺莺的容貌才华，诗情见识，所遇匪人，误托终身。
后世文人吟咏慨叹之余，不惜改变张生的性格行为，拨高其才智能力配合莺莺。著名的《董西厢》、《王西厢》中，莺莺的性格无甚发展，张生的性格则不断丰富，无私热情外，更增添了坚贞勇敢，堪配莺莺，终于成就了这段千古流传的爱情佳话，令人感怀不已。
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