说明一下，这是转载，不是原创，但其中部分观点我认同，看着有些痛快，近来总觉很累，懒得去写太多文字，就把能代表一下看法的文章转一下吧
这是一个讲情商的时代。看电视剧，无论职场、宫斗还是仙侠，学的都是谁情商高谁才活得久。类似的思潮，延伸到历史上，便是许多人会如此念叨：历史上岳飞死了，是他太直了，不够会做人。
真的吗？
早年，宗泽要教岳飞阵法。岳飞其实不在乎这个，但说了那句名言：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”他的重点其实是后半句，前半句是给老领导面子。宗泽也点头，大概不会觉得岳飞不会做人。
张用在江西为寇时，岳飞写信劝降。第一句“吾与汝同里”，咱俩同乡，之后开始吹自己的战绩，末了说“今吾在此，欲战则出，不战则降。”不卑不亢地劝降，又给了对方面子。张用一句“果吾父也。”降了。张用大概不会觉得岳飞不会做人。
平了襄汉，岳飞立刻辞制置使，请让其他重臣经营荆襄。懂得避嫌。当朝宰相赵鼎，大概不会觉得岳飞不会做人。
黄佐投降了岳飞，岳飞表授他武义大夫，独自到黄佐那里，摸人家背夸人家，许诺黄佐立功可以封侯，又试探性地问，让你回去洞庭湖做内应，如何？——对黄佐信赖到这程度了。黄佐感泣，誓以死报。黄佐大概不会觉得岳飞不会做人。
为岳飞奋勇作战，在小商河战死的杨再兴，先前做盗寇时，曾经杀了岳飞的弟弟岳翻。他投降时，岳飞告诉他别念旧恶，要以杀敌立功为第一。杨再兴感念岳飞大恩，舍生忘死，为国捐躯。他大概不会觉得，岳飞不会做人。
宋高宗赵构要削兵权，第一个预备对付的是韩世忠。岳飞悄悄通知韩世忠，让他来得及进宫哭诉，举起只剩四只手指的双手，让赵构念及他的大功，心软了。所以韩世忠绝不会认为岳飞不会做人，岳飞被捕，韩世忠冲到秦桧府里怒吼：“莫须有三字何以服天下？！”
话说，皇上赵构自己，真觉得岳飞不会做人么？
岳飞年少爱喝酒，赵构让他到河朔别多喝，岳飞便从此戒酒。
与曹成作战时，岳飞特意叮嘱张宪，“诛其酋，抚其众，慎勿枉杀，累主上保民之仁”——不要乱杀，要成全陛下的仁德。他是处处给赵构留面子。
刘豫兵马要打来，中兴四将另外二位刘光世和张俊怂了，想撤。岳飞当时眼睛有病，但一听到宋高宗宣召，立刻带病赶来。他来时，刘豫的兵已经撤了。赵构却很满意，亲口对赵鼎说：“刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。”他也是知道，岳飞给足自己面子了的。
岳家军冻死不拆屋，饿死不掳掠。军纪严明，几乎千古无二。四太子南下时，河北人都不肯听他的，人民天天盼望岳家军来。天下人都不会说岳飞不会做人。
一般说，岳飞曾经劝赵构立太子。然而，岳飞当时做这事，是出于忠心；他是悄然上奏的，给赵构留足了面子。之后赵构立了太子，岳飞见过后，立刻大喜说中兴基业有望。处理得极为精妙。
张浚说岳飞的风格是“避宠荣”。他是懂得避嫌的，不断推让各色封赏，并不让自己处于嫌疑之地。
当世唯一能说岳飞不会做人的，大概只有他儿子岳云：因为岳飞严格要求，导致岳云多少次舍生忘死立下战功，爸爸却不给他报功。
秦桧后来做宰相二十年后，厚颜无耻，坑害忠良，连陆游科举时比他儿子考得好，都要特意打压下去。这么一个流氓之极的混蛋，捉了岳飞来，拷问了两个月，却毫无证据。逼得秦桧只好说岳飞的罪：“莫须有”。
究竟什么样的人，会觉得岳飞这种堂堂正正又聪明善于处事的家伙，不会做人呢？
也就是秦桧、万俟卨和宋高宗，这几个小人了。
中国古来，有一种观点。好人不做，教人做佞臣，做奴才。似乎学会做奴才，才算是会做人。所谓“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
宋高宗自己是什么好人呢？先被汪黄奸臣蛊惑，然后被秦桧控制，还将赵鼎与张浚几位贤相赶走，更不用提早年忠心刚正的李纲。赵构就是个昏君。
被昏君冤杀后，却有人认为岳飞这等统率十万军、名闻天下、智勇足备千古称之的人物不会做人，难免学秦桧视角了。
同样读历史，有人学会怎么做人，有人学会怎么做奴才。后者也许是迫于生计，但若以善做奴才自豪，处处要求刚直不阿的人学做奴才，就未免太不要脸了些。（文/张佳玮）
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