淨慧法師
說如來品第二十六
【爾時。執金剛秘密主。白世尊言
雲何為如來 雲何人中尊 雲何名菩薩 雲何為正覺
導師大牟尼 願斷我所疑 菩薩大名稱 棄舍疑慮心
當修摩訶衍 行王無有上】
这时，金刚手秘密主向佛请法说，为什么佛有如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊十种名号呢？为什么佛于人中为最尊贵、最殊胜者呢？为什么未成就佛道前称名为菩萨呢？为什么佛称名为无上正等正觉呢？愿请大导师开示最上寂然清净智慧法义，断除我等诸执金刚心中所有疑虑；明了觉知菩萨大名称实相，弃舍疑虑心而当修十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉菩萨品位，大行菩提王成就无上佛道。
【爾時。薄伽梵毗盧遮那。觀察諸大會眾。告執金剛秘密主言。善哉善哉金剛手。能問吾如是義。秘密主汝當諦聽善思念之。吾今演說摩訶衍道。頌曰
菩提虛空相 離一切分別 樂求彼菩提 名菩提薩埵
成就十地等 自在善通達 諸法空如幻 知此一切同
解諸世間趣 故名為正覺 法如虛空相 無二惟一相
成佛十智力 故號三菩提 唯慧害無明 自性離言說
自證之智慧 故說名如來】
这时，佛遍观法会大众因缘根基，对金刚手秘密主说，很好！很好！能请问佛如此甚深法义。你等执金刚应仔细听闻善思维忆念，佛现在演说行菩萨道。佛性如虚空无相无分别心，为万物万像所依止处，具足一切佛功德。若有修行人在世间断除诸漏，勇猛发起救度众生的菩提誓愿心，大行菩萨道，可证得觉有情，入菩萨品位。菩萨品位须次第修证，从信品位开始修证，经贤品位增长福慧，至成就十地圣品位等。次第修证菩萨品位，于一切法中以自在智慧善行通达。明了自见心王佛性，觉知诸法如虚空幻影，于佛平等功德慧海中一切自性等同，一念间遍观法界诸世间一切众生的因缘、福报、根基，一切世间尊为佛，故称名为正觉。一切法如虚空无相，虚空无二相，唯一清净相；于一清净相中，心性自福慧圆融无所依止处，成就佛十种智慧自在神通力，证得无上正等正觉为菩提。唯依自证福慧光明观照无明暗自破，自觉佛性具足功德离一切言说相，以自证悟智慧通达一切法无碍，不可以言说授于他人通达，故称为如来十种名号功德。
如来功德不可以言说授于他人通达，必须以自证悟智慧通达一切法无碍。修行人自证须从自信、自解、自行次第启修，逐渐去除欲界习气，增长色界禅习，不执无色界空习。在世间证悟断除诸漏后，发菩提心，成就大阿罗汉道或往生佛净土，行菩萨道，通达一切法无碍智慧。否则，佛功德圆满没有他人授予而得。一些人不修证悟，欲界习气未除，色界禅心未定，无色界空执尚坚，仅凭相求冥想心念佛，稍见临命终时吉祥相，就妄言妄断往生佛净土。而略有证悟智慧的修行人，都普遍明知临命终时，能往生忉利天以上至四禅天以下的天人，都可出现轿迎天乐等吉祥相；若往生大自在天会有魔王化现佛菩萨身接引，并有飞行精灵事先告知，都可出现幻像庄严等吉祥相。如真修实证的修行人，证得初果至阿罗汉境界，将入灭时，自心城大开，无人接引宫殿自至，梵天妙音自闻，出现天花天香等祥瑞，周围人尽可感知。如真修实证的修行人，证得往生佛净土境界，自心莲花大开一切清净，诸佛菩萨示现出家人像手捧莲台接引，自心净念佛名号入莲台，出现清香妙音等长时间不散等殊胜祥瑞，周围人尽可感知，感觉心悦神怡，感受身体发热或清凉。总之，凡夫人用肉眼看假相无法认证，只有依证道的修行人于定中观察因缘方可认证。若欲详知，可参学古今大德专论。
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