不争

最近在听罗大伦先生讲《道德经》，最大的启发就是老子所说的“为而不争”，所谓的“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”，所谓的“夫唯不争，故无尤”。

我们现在最大的问题就是欲望太多，却缺少目标。这最大的问题就是导致急功近利，只追求短期利益。一切事情都要先考虑自己的利益，为自己谋利。

的确，自古至今，竞争是大势所趋，几乎从未间断过。疆土要争抢，权利要竞争，名誉、地位要争取，资源、财富要谋取……中国历史上，从春秋时期的诸侯割据到战国时期的群雄争霸，从秦朝灭亡后的楚汉相争到东汉末年的群雄割据、逐鹿中原，从三国鼎立到东西两晋、南北朝等，愈演愈烈的竞争绵延不断。在竞争者亲自体验了“胜者为王败者寇”的同时，却也有大量无辜的生灵惨遭涂炭，这也许就是老子积极倡导“不争”的主要原因。

　　当今社会，竞争更是被市场经济的大潮推到了风头浪尖之上。竞争求生存，竞争求发展，竞争求强大，竞争求第一。苍茫世界，芸芸众生，竞争似乎成了人类的本性。从新生婴儿呱呱坠地开始，其命运就已经注定了所要经历的竞争人生：喝奶粉要选名优，问题奶粉会随时危及生命安全；找保姆务要受过专门训练的，虽然价高，却也值得，关乎人生根基；幼儿教育至关重要，豁出老本也要让子女享受贵族式培养。小学是学习知识的起步阶段，不可马虎；实验小学、中心小学、双语小学、富豪小学，不怕你不选，就怕你没钱。初中、高中是高考的关键时段，不仅要拼智力，还要拼实力；重点、名校，唯一的标准是升学率；重点学校中还有重点班、实验班、奥林匹克班、快班、慢板等，名目繁多，千万要弄清楚，不然进不了最好的班级，家长会遗憾终生；课外有课堂，假期有学期，各类辅导应有尽有，不怕你不花钱，就怕你再也挤不出时间；红头文件明令禁止，从容应对我行我素，几十年来愈演愈烈，家长、学生叫苦不迭。考入大学以后，竞争依旧激烈；不管专业知识学了多少，重在为将来就业做好准备；考研、读博，托福、留学，只要力所能及，就要奋力拼搏；待到筋疲力尽时，尚需耐心找职业。当今人才市场，行行爆满；找到一个心目中的理想职业，谈何容易！找到一个专业对口、收入尚可的职业，费尽心思！找到一个暂能养家糊口的职业，还要靠有好运气。公务员要考试，几十人、几百人乃至几千人选一；事业单位收入稳定，但门槛太高、条件苛刻，一个由中专或技校升格的职业专科学校，招收教师的基本条件是具有博士学位，让莘莘学子们望而却步；收入高的企业进不去，收入低的企业不缺人；许多人只好在彷徨、徘徊中慢慢品尝市场经济社会中人才竞争的苦果，以逐渐学会在竞争中生存、生活。

而老子提倡的不争，不是被人误解的消极避世不作为，而是极为积极的心态：

其一，“不争”，不是许多人所理解的消极厌世、不求上进，更不是无所作为、蹉跎人生。这从上文即可看出：居上而民不重，居前而民不害，天下乐推而不厌；分明是天下乐推的领导者，分明是“百谷王”，怎么会是不求上进、不思进取呢？

　　其二，老子的不争不是耍阴谋、玩权术，更不像任继愈在《老子绎读》中所说的那样：“这一章表达了老子统治人民的权术。为了统治人民，要在言辞方面表示谦虚；”实际上，老子的言辞谦下、先后再前以及“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”等，恰好体现了一位尊长所应当具备的襟怀和道德，表现出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀。

　　其三，老子的“不争之争”顺其自然，是科学之争。“道法自然”是道的基本原理之一，已经注定了人世间的诸多事情都要顺其自然而为，竞争也不例外。当大家为了各种名、权、利争得不亦乐乎的时候，那个“不争”之人却独自默默无闻、无欲无为，“众人皆有余，而我独若遗。”只有当那些竞争者们筋疲力尽、遍体鳞伤之时，那个“不争”者才从茫茫人海中浮出水面。他的品行修养得到人们的认可，他的处世为人得到人们的信任，他的治国主张得到人们的拥护。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

不争，体现的是一种大智慧！只有真正相信并践行，才能感受到其中的美妙！