不争

今天，我要讲一个故事。

早上上班时，领导来到办公室，很热情地和一个同事唠起了家常，关怀地问他最近生病的丈母娘怎么样了，叮嘱他路上开车注意安全。

稍晚些时候的会议上，这个领导问了我几个问题，我就把我知道的情况说了，结果他不满意，说我不够认真，说我对工作情况掌握得不够，当着一屋子人的面，数落我的不是。那一刻，我不知道怎样去反应才能维持我的自尊。

可是我觉得自己并没有做错。我觉得自己很委屈。

而且他对别人和对我的态度的强烈对比是最另我生气的。我觉得他是在质疑我的能力，可是我也有能力强的地方，你为什么没有看到呢？你没有看到就全盘否定我所有的能力，这是你的错，不是我的错。

回家路上，强烈的情绪排山倒海般袭来，我想发泄，我想去破坏、报复，我想释放我内心积蓄的能量。那一刻，所有之前修行的真言全部反扑回来，把我吞噬。

我说，我生气，我讨厌他。

真言说，外面没有别人，一切都是你的投射。情绪不是因为外在事物而有的。情绪是本身就存在在你之内的，外在事物只是让你看到它。

我说，我看到了，可是我依然恨他。我想辞职。

真言说，这个问题不解决，即使换工作，你还是会遇到同样的问题。

我说，那要我怎样？你还要我怎样？

我想到了《少年派奇幻漂流记》中，少年派在遭遇了家庭毁灭、亲人全部遇难的打击之后，他和一只老虎漂流在茫茫大海中，在一个暴风雨夜，他跑上甲板，对着上帝大声呼喊，你还要我怎样？

但是少年派依然活了下来，和他的老虎。

于是，我也开始寻找我自己的解药。

我想到了李欣频老师在课上带过的一个冥想，当和别人发生冲突之后，在音乐中，观想自己进入对方的身体，感受他说的那句伤害到你的话的背后所隐含的意思。

我发现我做不到，我太恨他了，恨不得将他碎尸万段，如果我把自己变成了他，我会想要杀死我自己，而我的自我的保护机制不允许我这样做。我无法将自己变成他。

但是我在家人面前还是要强颜欢笑。

我不想强颜欢笑，我想发自内心地去笑。

于是上微博乱翻，刚好看到《奇葩大会2》第二集的预告片，被马东学口技大师吸气时说话逗乐了。于是我找到了完整版。

真言说，这个世上没有巧合。你看到了吗？

我看到了。

这期嘉宾田朴珺讲了这样一个故事。她说她自己是一个自恋的人。她的朋友知道她平时很喜欢设计，于是带她去日本见了一位设计师。她将自己的设计拿给设计师看，设计师夸奖了她几句，然后她就开始自恋了。她环顾设计师办公室四周，看到一张纸，上面画了一个圆圈。她问对方，这是你设计的？对方说是。然后她说，我觉得这有点空啊，我觉得应该这样这样，吧啦吧啦说了很多。她的朋友在一旁拽她，她都不为所动。

出了办公室，朋友问她，你知道刚才那人是谁吗？

她说，谁啊？

朋友答，原研哉。

她说，谁啊？哪个公司的？

朋友答，无印良品。

她才知道自己刚才有多么地冒失。

可是我在反刍这个故事时，心里一震。我想到了李欣频老师课上讲过的“附身冥想”，将自己附身在当时的原研哉身上，我发现我的内心是笃定的。你说我的作品有点空，可是我想表现的就是空啊，我很高兴你看到了这一点。我对自己的作品有足够的信任度，我不觉得你是在批评我，我只是觉得你在从你的角度发表你的意见，意见没有高低好坏，只是不同而已，没有必要争论谁对谁错，只是不同而已。

这一刻，我突然释怀了，我觉得原研哉是一位“不争”的禅修大师。

批评是建立在对立的基础上的，但是大师明白，本无对立，你看到的和我看到的不一样，世界允许这种多元的存在，世界也因为多元，而变得丰富。

也许我的思索很佛系，不争，是否意味着墨守成规、不思进取？

但是我觉得，大师之所以允许这种多元的、不同的角度存在，没有反驳，没有一昧地坚持自己的正确性，其实是一种开放的态度，他包容这种意见的存在，也会纳入自己的身体，也许下一个作品就会试着从这个角度去切换。一切都在我之内，没有分别。只是不带着情绪去面对这件事，没有将事情附加上情绪色彩和批判主义。

海纳百川，有容乃大。我允许不同的声音的存在，并且我吸纳这种声音，但是我不批判。我不认为自己之前是错的，也不认为对方现在是错的，我只是将自己放大，成为两个人。

也许从领导的角度出发，我确实应该做到那个程度，当我不把这个当做是一个批评，只是一个建议，只是他的一个想法的时候，我就放下了。我不把情绪附加在这件事上，而这种强烈的情绪性能量也转化成了创造性能量，更好地服务于我的生命。

这一刻，真正了解了，情绪确实不是外界事情带来的，是从我的内心升起来的。