成公亮先生在冥思静想中，梳理大半生的琴学研究。古代琴曲和天地自然、人生理念的关系，古琴传统与时代的关系，在弹奏和思考中纷纷显现。
“秋籁居”的文字与琴音，同样地深沉、淡定而圆润。以“秋籁”琴弹奏出的旋律，等待有心人谛听。
1、在琴曲具体的表达上（指法、音色、速度），可以通过听、看老师的弹奏学习到，这是比较容易教和学习的东西。而整个乐曲内涵的驾驭和表达，则需要学生自己的领会、思考，当然老师也要作启发。但是，这种精神上的东西，常常不是老师用语言能教会的，也不仅仅是在上琴课时的任务。它常常涉及个人的情性，对于古人生活的理解，文学、历史、哲理……这是学琴者在弹琴之外必须努力学习和自身修养的地方，历代琴谱上也一再告诫弹琴人“更有一般难说，其人须要读书”。
2、掌握古琴熟练的弹奏技术并不是一件难事，方法得当，练上几年，高难度的弹奏技巧不难掌握，《广陵散》、《潇湘水云》可以弹下来。比起西方的钢琴小提琴，古琴的弹奏技巧难度并不大，演奏家曲目量的掌握也少许多，而一个古琴家应该学习更多的演奏技术以外的知识来丰富自己的心灵内涵，这是历来弹琴人的共识，这也是历代琴谱上一再告诫弹琴人“更有一般难说，其人须要读书”的原因。但必须要说的是弹琴人丰富的精神内涵、思想情感是用双手弹出来的，弹奏技巧一定要掌握，这一关是绕不过去，企图绕过这一关成为能够弹奏“深刻内涵”，且“有韵味”的人其实不存在。想想看，基本弹奏方法不对，没有琴曲音乐的音准，没有琴曲音乐逻辑规律的节拍节奏，琴曲的一个个乐句是什么样子你弹不成个，你那些深刻的哲学思想能够表达出来吗？装模作样罢了。
你们现在学的时候最好是模仿，
通过我的录音和我讲的东西，
弹得尽量和我一样。
弹我的东西应该先把我的东西拿到，
拿到八、九成，你再弹，
弹了几年以后你慢慢会变，
那个时候你再加入自己的东西，
就非常自然，有自己的逻辑、道理；
而不是刚学不久，
就按照你自己的爱好和习惯弹。
变化是以后的事，过程长短在于个人的种种状况。
掌握到相当程度以后的变化和没有掌握老师的东西的变化，性质是不一样，后果也不同。
3、弹琴者自己的变化，变成符合自己情性的弹法，也就是用自己的内心说话，这也是必然的后果。如果不用自己的心说话，那么弹出来的音乐没有个性，不感人。有成就的弹琴家，都是用自己的心说话，自己的言语说话。张子谦和刘少椿都是孙绍陶的学生，他们两个人的琴都精彩，但太不一样了，因为他们两个人性格差别很大，两人的琴风个性极强，都是高水平的。他们最后都因自己的个性和爱好形成自己的风格，他们来自孙绍陶，但与孙绍陶不会一模一样。掌握古琴熟练的弹奏技术并不是一件难事，方法得当，练上几年，高难度的弹奏技巧不难掌握，《广陵散》、《潇湘水云》可以弹下来。比起西方的钢琴小提琴，古琴的弹奏技巧难度并不大，演奏家曲目量的掌握也少许多，而一个古琴家应该学习更多的演奏技术以外的知识来丰富自己的心灵内涵，这是历来弹琴人的共识，这也是历代琴谱上一再告诫弹琴人“更有一般难说，其人须要读书”的原因。
网友评论