说来和色达的缘分开始于今年四月份。
当时准备给自己策划一场旅行，在色达和尼泊尔中间游移不定。最终因为种种原因选择了尼泊尔，因为我知道我一定会有机会去到色达，但没想到这个旅程竟来的如此之快。
托周大福17916非凡旅程的福，和十个来自五湖四海的朋友在色达完成这次别具意义的挑战，让我曾经期待的旅程变得更加特殊。
色达是这一次非凡旅程的第二站。
刚下车就看到了眼前的红房子。好像很熟悉似的，或许真的真的期待了很久在脑中构想过很多次红房子的样子，又或许是在梦中出现过吧。
到达色达已是下午。这里的一切都在逆光中显得格外耀眼。红色与金色，本就是最热烈的色彩。
在色达五名佛学院前的广场前驻足了好久。想着这里的人有着共同的信仰，过着朴素生活，穿着相似的红衣。好纯粹。
五名佛学院主要对佛学弟子们教授五门课程：藏医，佛学，音律，雕刻与绘画，这也是为什么叫作“五名”佛学院的原因。
顺着正在修建中的山路继续向上爬到达顶部的平台，是佛教徒们转经桶的地方。他们被寒风与日晒摧残的手转动着一个个略微沉重的经筒，嘴里虔诚默念经文。
我也转动每一个经筒，努力感受它的分量感和它们转动时的速度，心里思念着遥远的家人，为他们祈福。
经筒外部周围的还有一些佛教徒们进行着磕长头的跪拜。他们把自己的身体完完全全的臣服于地面，表达对心中信仰的无上崇敬。除了在佛塔前磕长头的他们，还有一些教徒们，为了去朝圣，会从自己的家乡一路磕长头一直到达心中圣地，用自己的身体丈量着这个世界，用心中的纯粹去净化这个世界。
这位老者的周围有很多摄影师对着他不停拍，相机的咔喳声在这个静谧的地方显得格外刺耳，但是他和我们似乎存在于两个不同世界。
2017-10-11
第二天去参加天葬。
天葬是藏族人对于死者最高的丧葬方式。
死者需要被法师念经超度后，送到天葬师那里进行解剖，把体内的脏器露出之后送到天葬台，由至尊空行母的化身秃鹫来咬食死者尸体。
当天天葬仪式开始之前，密密麻麻的秃鹫在空中盘旋着，像是它们自己一种对于亡灵独有的祈祷仪式。
当天葬师和死者家人把尸体抬进天葬台后，空中盘旋的秃鹫越来越多，等待着神圣的一刻，同样来参加此次葬礼的游客们也等待着。（参加葬礼的时候是不允许拍照的，为了保持对死者和死者家属的尊重，所以以下我也没有照片可以放上来于大家分享）
天葬开始前，藏族导游讲，秃鹫是一种有灵魂的生物，它们吃食人类的尸体是对亡灵的普渡，可以让他顺利升天。没有了解过这种文化习俗的我，当时单纯的以为秃鹫们只是因为自己的动物本性去吃食腐肉而已。
但当我真正亲眼目睹整个过程后，才对这个古老而又神秘的丧葬方法产生了敬畏之情。
在喇嘛还在进行超度之时，秃鹫们已在山头等待许久，但他们却并不会因为动物的本性飞扑上去撕咬尸体，而是静静的等待着整个超度过程，我注意到一些秃鹫还在认真的看着整个过程，当时我就在想，这些前来观看的秃鹫，会不会是死者曾经的家人的化身？
天葬的整个过程，死者的家属都会在旁边观看。他们不会为亲人的离去而嚎哭，反而平静的等待，秃鹫把死者尸体吃食的越干净，那么死者的灵魂就更能得到安息。
当秃鹫吃食完尸体，家属会收集死者肩膀处一块转动的骨头和头部后面的一块骨头，有的家肿会把骨头烧成灰和糌粑粉混合在一起，柔成小球，撒到大海中给海洋生物吃食。这样一个完整的丧葬过程，可以直接利益到海（填饱鱼儿们的肚子）、陆（秃鹫由于吃食死者尸体而不会再去捕食其它陆生小动物，这些小动物从而得救）、空（秃鹫的肚子也被填饱）的各种生物，这是死者的一种莫大的修行与福报。
在死者尸体被暴露在空中时，只有极少部分的秃鹫会去吃食，大部分的秃鹫还是在静静的屹立在山头，好似在守护着死者的亡灵一样，还有的秃鹫持续的盘旋在空中，也像是为死者保佑与超度，告诉他：安息吧。
不知不觉眼角已有泪水。
可能因为与佛有缘，才能来到色达，此次经历在我的人生中又增加了浓重的一笔。我想，漫山的红房子，我身边匆匆而过的红衣，时而飞扬在空中的尘土，藏民们躲闪游客镜头时恐慌的脸，许多许多的细节，肯定还会持续出现在我的梦中。
在此真诚的感谢周大福17916非凡旅程团队的工作人员及十强选手给予我一个美妙的旅程。
将来不管在哪，只要见到经筒，就会想到你们。我会去转动它为你们祈福。
2017.10.14
赵子璇
于云南 香格里拉
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