应王老师

一个人一旦习得和树立了自己的认知，就会通过有利于自己的检索，搜罗到巩固与强化自我观点的论据，相反会对与自己冲突的想法姑妄听之，甚至自相抵触，无视自我立场的不足和缺陷，这种现象被称作是“证实性偏见”。

在兰州时，师大毓苑一批搞文史的人合力写了本《中华文明在甘肃》，该书后来被学校党委书记当面送呈温家宝总理。现在，又有人站出来，要扬起世界文明来自东方中国的旗帜。一个明显的错误是，一些白话名词明明是从西方解译过来的，现在却要生搬硬套，望文生义。不知近代中国像王力、辜鸿铭这样的语言学大师、国学大儒听到这里时，棺木是否会为之一振呢？

他们为什么会有这样的观点？原始动机在于研究者抱有一种鲜明且强烈的家国情怀和文化背景，就像是争名人故里，哪怕是西门庆这样的人，今人也要争他一争。还有一种因素是，偶然地抛出一个与常识背道而驰的观点，可以赚足大众的眼球。这些“学者”在扩大自己的舞台，将违常的研究放大到世人面前，能换来的我想只有虚荣。知道和接受他们的人越多，他们的内心会越喜悦，哪怕争论处在舆论的风口浪尖。

见微知著，中国学术环境如此，皆是因为，文史类研究披着主观色彩，没有万法如一的标准和实锤。

唯信时间，可以摆正一切，冲散一切。