论人与欲

你是否有过在繁忙与无限压力中思考过人生的意义？你是否在失恋中质疑生命的公平？你又是否在一系列惊喜中感叹人生的精彩？人生究竟有什么意义呢？这是一个疑惑，也是我们必须要解决的答案。 对人生问题的答案追究，可以是哲学性的对世界本质的探索，壶撒鸡汤，使人们使自己更清晰明了的活着，掌握人生与活着的真正奥义与态度。也可以是对自己未来生活，工作前程的主题与核心，影响着也规划着你未来将行之路的大概走向。 人生究竟是什么？人生真的有意义吗？人生究竟是要我们怎样看待呢？我的答案是：我们应该品味人生，体验人生。 人生很短，同时有像虚无主义所说的，没有意义，改变不了什么，改该得到的还是会得到，不该得到的，始终是得不到的，我们仅仅是像尼采悲剧的诞生中写的一段话：“人最好的是不要出生，次好的，就是刚出生就死掉，这样就不用经历人生的苦楚了。” 这是典型的在否认人生的涵意，典型的在否认人生！

人生中可不只有这滔天的苦楚与劳累，人生的情感是无限的，是丰富多彩的。比如苦就并不只有纯粹的苦，而是有：失恋的苦恨，分离的哀愁，工作紧张的苦累，下地劳作的辛苦，怕因为穷而被嘲笑之苦恼，怕因为失败而怯场之懦苦………甜的也是五花八门：超越自己的成就感，为国奉献的骄傲感，获得心爱礼物满足感，和朋友游戏玩耍的开心感，和爱人在青桥相拥的浪漫感，孩子的阳光烂漫天真感，对子女懂事而突觉时光飞逝的释怀感。这些都是甜…… 人生如此丰富多彩的情感又有什么作用呢？又怎么样使我们发出的呢？主要的方式有两个，1我们的欲望，2我们追求的绝对的自由。 自由，什么是自由。仅仅是可以想不做什么就不做什么，可以想做什么就做什么吗？不，还得再加上“知识”，此知识不是一般的知识，而是苏格拉底的“知识”。只有有此种“知识”后，我们才能知道什么是我们自己真正的自由，自由不只是像原始人那般，仅仅是能够吃的饱，穿的暖，一觉睡到自然醒的肉体自由，而是我们现代的精神的自由。 梵高的画，颤抖又独特，放荡而自由，他那一幅幅卯足了劲碾出的画，都被他赋予了梵高自己身上想表达的情感，与自己对自由的深刻追求。李白的诗，浪漫又豪迈，灵动而自由，他那一篇篇憋红了脸吐出的诗，都被他赋予了李白自己身上想表达的情感，与他自己对自由的独有追求。

像现代，很多孩子都出现了严重的叛逆行为与厌世行为，这是这代孩子对自由上的异化感受，是史无前例的大岔口。信息的过度发达，与学习的过度内卷，使得现在的孩子们在幼稚的年纪却有着了比自己成熟太多的知识，且这些知识在鱼龙混杂的灰色网络世界中广泛的参差不全的传播，又让孩子们的信息变得太繁多有太素浅，全是塑料制品，经不起考验。现在孩子的人生态度已经早早变了味儿，人心复杂，没有人再能完完全全甚至7，8成的了解看透一个人，甚至就连中学的孩子都如此这般了。为什么会这样？网络不是原因，而是渠道。真正的原因是人的本性，现实生活对个人欲望的满足本就不越个人欲望的界限，而现在网络而造使的对孩子的未知实在太多了，家长们甚至也毫不在意，总是把孩子想到自己好像全已看透，小孩子是不会假装的，但是这错了。个人的欲望对自由与未知最大，呃，未知其实也能编进于自由，能探寻所有的未知那不就是自由吗。自由应该有界限，这不仅仅是权限我们行为的范畴，同时更是对我们欲望的把控。 我们的欲望是使我们体会出丰富多彩感受的主手段，不同剂量的它能带给我们不同的情感，如同人的两种极端，阿波罗的梦幻与狄俄尼索斯的疯狂，这就是欲望之致，与毫无欲望的情感区别。我们呢生来便掌握着如此锋利的双刃剑，肯定不是巧合。这就是我们探索与体验人生情感体验与感受感悟的武器与工具。 其实吧，死亡也是一种高级的欲望没错。但是想现代很多孩子们的死亡，明显就不是这种高级的欲望，这是仅仅的粗而浅的对人生意义的淡然，对人生态度的漠视，这是新人类的精神之弱病，可能这才是人类史上的大浩劫。这是人类自己的，是精神层面的，是真正意义非凡的。人生便是自由，我们的未知与弱小，正才给予了我们自由的权利，童年为什么好，就是因为它能让我们有可惜可爱的自由。

完全控制欲望没有唯一办法，但想压抑与压缩却有“局外”办法——“认识自己”和“适合自己”。我们只有理性的“认识自己”，知道自己的能力大小与社会地位，知道自己的长短强弱，才能够确定真正“适合自己”的事业与生活，确定“适合自己”的欲望与自由施行达到欲望的方式。就比如有两个人的愿望是发财，如果一个人不认识自己，不知道自己的本领和长处，放下自己本来的职业而是去学着那些成功人士乱搞胡搞，可他本来就不像那些成功人士有才能，最终就只能成为跳梁小丑，反而摆弄一场，连之前能稳赚的钱也没拿到；又即使他真的赚到钱了，然后一步步继续往上走，他依旧是不了解自己，不知道他到底想要什么，发财？什么算发财？他依旧不满足，然后要不继续搞钱，要不还有可能会延伸出出进一步的更多愿望，最终还是陷入欲望。而如果另一个人认识自己，那他的欲望便会的到控制，他知道自己的才能只是如此，且心里一直都并没有那种大志向，只是想能够靠自己的本领，达到自己人生应该得到的，和自己相匹配的财富便就知足，使一切“适合自己”。

除了这一点吗？不止。我们还需要有一种被动的能力去干扰欲望的形成，和抵挡欲望的侵蚀。像古人所说的拥有一双能发现美的眼睛，从汲取的这些美中来获得美好的感受。你可以从负面情绪中获得美好，也可以从正面情绪中获得美好，更可以从综合的情绪中获得美好，从平淡的情绪中获得美好，从极端的情绪中获得美好。我们要学会去体验去享受每一种情感独特的魅力。用这些体会到的特殊的神秘的魅力去打败欲望，用各种情绪升华的自我价值来充实自己，让自己不再去受欲望的奴隶。但同时在我们获得这种平淡的情绪和这种极端的情绪时，需要有一个界限，这种界限就是适合自己，匹配自己。

欲望缠绕着我们每一个人，我们每个人都要学会利用好它，欲望是我们人类社会发展的本质，人类就是靠一步步对欲望的增加，才是生产力一步步的进化。上文说的“适合自己”来压缩欲望固然没错。但这固然也不是我们青少年与社会主义国家公民现代的归宿，我们依然要立下一个高远的志向，在适合自己的前提下，再一步步的提升自己，是适合自己的上限越来越高，是自己的欲望有度，有限，可控，可用。