01
对于命运，有两位名人阐述过自己的观点。
杨绛先生在《走在人生边上》中写道：
“不论是有关天文学、物理学、生物学等等，每一学科的定律，都融会贯通，互相补充，放之四海而皆准。我相信这个秩序并然的大自然，不可能是偶然，该是有规划、有主宰的吧？不然的话，怎能有这么多又普遍又永恒的定律呢？”
西方著名科学家爱因斯坦认为：
“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在。”
无论是杨绛先生所认为的“主宰”，还是爱因斯坦所认为的“不能洞察的东西”，从科学的角度来说，就是一只“看不见”的手。
谈到“看不见的手”，我们会想到什么呢？我们第一时间想到的，就是这个词，跟经济学有关，它是“资本市场经济规律”的一个概述。
既然“资本市场”存在看不见的手，那影响我们一生的，也应该有一只看不见的手。这只手，我们可以称之为“命运”。
02
在古时候，亚圣孟子说过，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。
你不想做这件事，但你去做了，同时也完成了，这都是天意的安排。你不想它来到你的身边，但它依旧不期而至，这就是命数的必然。
其实，不论是天意，还是命数，说到底就是一种“模糊”的概述。从实际的情况来说，天意和命数，就是上文我们谈到的“看不见的手”。
这“看不见的手”，不仅影响着我们的命运，还影响着历史的枯荣兴衰。
曾仕强教授提出过这么一个观点：
秦始皇那么厉害，为什么他离开后，秦朝就会瞬间消亡？刘邦那么差的一个人，为什么他能战胜大英雄项羽，从而开创了汉朝？
其实，能把秦朝收掉的，就是老天。因为老天知道，秦朝弄得天怒人怨，不能让它继续下去。而刘邦，那是要来拯救孔子，复兴儒家的。才有了后面的“独尊儒术”。
其实，曾仕强教授谈到的“老天”，就是看不见的手。如果用历史学家的话来说，这只看不见的手，应该称之为“历史的选择”。
历史选择了秦朝大一统，然后汉朝达到顶峰；历史选择隋朝大一统，然后唐朝达到巅峰。这两个时期，如此相似，其实就是“看不见的手”的选择。
03
这“看不见的手”，其实有科学家说过，那就是自然的规律。
生老病死，这是自然的规律；生物枯荣兴衰，这是自然的规律；世间有阴必有阳，有暗必有光，这也是世间的规律。
对于世间的规律，老子在《道德经》中写道：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”
这番话的意思是，自然的规律，取长补短，那是追求平衡的，就如同天平一般；而人类世界的规律，就是减损不足的，从而增添多出来的。
一句话来概括，天道追求平衡，而人类世界，则是穷者越穷，富者越富。就跟西方经济学中谈到的“马太效应”一般。而老子提出的“马太效应”，比西方足足早了两千多年。
从老子谈到的自然规律中，我们就能发现，这人世间的沧桑变幻，这人世间的命运命数，都受到“自然规则”的影响。
你走到了巅峰，那你就会面临“物极必反”的结果，很容易会跌落低谷。当你走到了低谷，那你也会“置之死地而后生”，重新走向高峰。
所以说，“萌芽——兴起——兴盛——衰落——再萌芽——再兴起——再兴盛——再衰落”就是人世间的死循环。
04
谈到这里，我们要提到两个词，一个词是“命运周期律”，一个词是“发展周期律”（历史周期律）。
就拿个人的命运来说，波波折折，难以平缓，这是常态。要知道，人来到这个世界，本就是要经历“酸甜苦辣咸”的。
经历“甜”的时候，你会感慨人间美好。经历“苦”的时候，你会悲叹人间不值得。说到底，苦与乐，交织成“好坏相随”的人生。
李叔同先生在临终之前，只写了四个字——悲欣交集。
这四个字，就是人生的写照，也是自然规律的写照。自然界有太阳和月亮，有白天和黑夜。而人的命运，也存在悲伤和欣喜。这“对立”的双方，都是相辅相成的。
说到底，我们的命运，终究变幻莫测，因为我们生活在自然当中，就会受到自然规律的影响。
比如说，我们会受到气候的影响，受到天灾人祸的影响，受到地理环境的影响，受到风俗观念的影响。这，总的来说，都是自然的影响。
在大自然中生存，我们只需要坚持一个理念就好，尽力而为，顺其自然，方为正道。
文/舒山有鹿
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