本篇实际上是为君主治国平天下指出的修养之术。
符：即符合。本指先秦时朝廷用来传达命令、调遣兵将的信物，具有很高的权威性。
言：即言辞。
所谓“符言”，就是对身居高位的人提出的治理国家的行为准则，是君王常用的治国之道。
安徐正静，其被节无不肉①。善与而不静，虚心平意以待倾损②。右主位。
①被节无不肉:骨节之上无不有肉。
②倾损：危机。
如果深居君位的人能够做到安定从容、公正沉静，就会像骨节有肉附着其上一样，发挥顺顺节制约作用。在位者如果善待百姓，但天下仍然不太平，他便要等待心情平静后来处理危机。以上讲的是如何保持君位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知。辐凑①并进，则明不可塞。右主明。
①辐凑：指车辐集中于车轴。
对眼睛来说，最重要的就是明亮；对耳朵来说，最重要的是灵敏；对心灵来说最重要的就是智慧。君主如果能用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的，如果能用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的，如果能用天下人的心智去思考，就没有想不通的事情。如果能像车辐集中与车轴那样集中众人的智慧和力量，君主的圣明就没有什么能够遮蔽了。以上讲的是如何保持明察。
德之术曰，勿坚而拒之。许之则防守，拒之则闭塞①。高山仰之可极②，深渊度之可测。神明之位德术正静，其莫之极。右主德。
①闭塞：阻绝，隔断。这里指妨害视听。
②极:通“及”，到达。
听取采纳意见的方法是：广采众论，不拒绝任何意见，允许别人提意见就会增强我方力量，拒绝别人提意见就会闭塞自己的视听，高山再高，抬起头也可以看到他的顶点，深渊再深，也可以测量出他的深度。君主处在显贵的位置上，公正宁静的对待众人进谏，这样就没有人能够探测出它的高深了。以上讲的是采言纳谏。
今天鬼谷先生从位、明、听三个方面进行了论述:君主应“安徐正静”，以保持君位；应虚怀若谷，明察秋毫；应广开言路，君臣共商。
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