地支别论（三）《九柏解读五行大义》研学笔记015

上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰

第一釋名就此分爲二段

一者釋五行名

二者論支干名

原文：

申者，伸，伸，猶引也，長也，衰老引長。《淮南子》云：“申，呻也。”《三禮義宗》云：“申者，身也，物皆身體成就也。”

酉者，老也，亦云熟也，萬物老極而成熟也。《淮南子》云：“酉，飽也。”《三禮義宗》云：“酉，猶也，猶，倫之義也，此時物皆縮小而成也。”

戌者，滅也，殺也，九月殺極，物皆滅也。《三禮義宗》云：“此時物衰滅也。”

亥者，核也，閡也十月閉藏，萬物皆入核閡。《三禮義宗》云：“亥，劾也，言陰氣劾殺萬物也。”

现代语境：

申、 申是伸的意思，也是引的意思，也就是拉伸与伸长的本意，最早见于甲骨文，其本义是电，引申泛指伸展，又引申重复、鬼神（即《说文解字》所谓的“神也”）。申为夏历七月，阴气长，万物开始渐衰。《 淮南子》云：申是呻的意思，呻吟，天气下沉，地气反弹，故有“呻”。《三礼义宗》说：“申也是身的意思，万物的身体都已成就了，亦有说万物果实都已成形。

酉、 酉是老的意思，这个老就是成熟了的意思，万物老极而成熟了。《淮南子》说：“酉是饱的意思，饱满即丰满的意思。《三礼义宗》说：“酉是犹的意思（《說文》玃屬。从犬，酋聲。此为犹如的意思），犹为伦的义，即辈、类的意思，就是这个时候，万物结实缩小为种子，可繁衍同类。酉是万物呈现外表坚固，内部高热之状态，是因为这个时候金主事，阴抱阳缩，阳聚于内郁热而熟。

戌、 戌是灭的意思，灭就是没有了，尽了，戌也是杀的意思，戌就是阳杀阴藏的意思。戌为夏历九月，万物都灭，没有了生机（相对于中原以北而言）。《三礼义宗》说：“此时万物皆衰败而灭尽了。”戌是阳气已经藏于地表以下了，故地表以下郁热，而地表以上阴气主事，万物衰灭。

亥、 亥是核的意思，核为果核，夏历十月，万物都把果仁关藏于果壳之内。《三礼义宗》说：“亥，是揭发、审判的意思，是说阴气判决灭杀万物。”冬天中原以北万物枯死，为阴劾杀。《说文解字》：亥，荄也。十月，微陽起，接盛陰。从二，二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褢子咳咳之形。《春秋傳》曰：“亥有二首六身。”凡亥之屬皆从亥。古文亥爲豕，與豕同。亥而生子，復從一起。

九柏注：十二地支为地气从生到灭的全过程，这个全过程的导演就是太阳。地球围绕太阳运动周期变化引发了地气从懒惰到活泼，再从活泼回归到懒惰的全过程。这个过程分为12个阶段（细分为24节气72小阶段）。

九柏于上海

地支别论（三）《九柏解读五行大义》研学笔记015