妄念无计执，忧喜与贪嗔。
旧境无续连，解脱之法身。
犹如水中画，起灭相续生。
不管你心里生起了什么样的妄念，都不要计较执著。就好像天空中出现了云彩，天空绝不会强迫云彩停留在某一个地方；浪花从大海中跃出时，大海也不会硬让浪花停留在空中。所以说，天空不执著于云彩，大海也不执著于浪花。云彩要来的时候，天空便由它来；云彩要去的时候，天空便由它去。大海也是如此，浪花升起时就让它升起，消失时就让它消失。
我们的心也要如此，妄念来时让它来，去时让它去，不要执著它，不要计较它，不要太在乎它，更不要怕它。很多时候，妄念之所以能伤害或影响一个人的心灵，就是因为那个人跟妄念较真。比如某个人去餐馆吃饭，服务生不断跟他强调最低消费是多少，于是他整个上午都沉浸在一个念头里面：难道我穿得很寒酸，让她觉得我没钱？然后不断回想过往经历中的相关情节，来证实或否认这一点。假如当时念头来了他只是付诸一笑，不去管，更不去验证，这个念头也就一闪而过了，不会影响到他吃饭时的好心情。
快乐来了不要执著它，不要因为快乐你就想留住它；忧愁来了也不要执著它，不要因为忧愁你就想驱赶它。在真心状态下，笑几下没有什么，哭几下也没有什么，笑和哭都影响不了你的真心。贪婪与仇恨也是这样，不要执著地去渴望某个东西，也不要执著地对某个人与事充满仇恨。贪婪和仇恨来了，就让它自然离去，不要太在乎。
也就是说，你不要沉浸在忧喜、贪嗔的这些感觉之中，不能让它们控制你的心。你要把它们当成过客，任它们来去匆匆，不在你的心灵和生活中留下一片云彩。
有的人很在意别人的评价，尤其是不好的话。比如几年之前，某个人曾骂过他，他一直记住这些话，每当想起时，就很生气。如果你始终执著别人说过的这些话，那么它就会永远折磨你。而事实上，那句话只不过是那个人在某种状态、某种心情下说的，也许他老早就忘记了，那种心情也早就过去了，只不过是你自己仍然执著罢了。它像太阳下的冰霜一样，早就找不到了，已蒸发掉了，而你却仍然沉浸于那冰霜带来的寒冷之中，让它一直冻伤你的心灵。
“旧境”是过去之心。对于过去的事不要连续地去想去执著，也不要跟着它越走越远，不要把这种旧境，像播电视剧一样在心里一直放下去，也不要像反复看同一出电影那样不断去回忆它。所谓“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，不要执著于过去发生过的事情，不要执著于当下的某个想法，更不要执著于自己给未来定下的某个目标。这就是解脱的法身，做到这一点就是解脱，并不是在这个之外还有另一种解脱，解脱靠的是自己的心，而不是任何别的什么东西。
有的人不理解，以为“不要执著于当下的某个想法”“不要执著于自己定下的某个目标”就是要你做什么都随随便便，其实不然。“不要执著”指的是在专注、尽力、精进的基础上，不强求结果，一切随缘，成了自然好，不成也没什么。
我曾经用“大痴”来作为自己的号，因为我所做的一切，就是明知不可为而为之。在无常中抓住相对的永恒，在虚无中建立存在，在虚幻中实现相对的不朽。而这所有的一切，我都并不执著。我知道自己是为了干什么而来的，所以就花一辈子来把这件事情做好。就是这样。你也是这样，有了大的方向，就不要执著于每一个细节，随缘任运，做好每一个当下，这就够了。
对此，我用了一个形象的比喻来描述：“犹如水中画，起灭相续生。”
用手指在水中画画，你就会发现，自己所画的东西在画下的同时就消失了。你说它没起，但水中有了波纹；你说它起了，但水面又很快就归于平静了。杂念也是如此，念头也是如此。不要因为念头生起了，就跟随它走得越来越远，只要不跟着这个思路往下想，它很快就会消失。
上面所说的都是一种见地，是典型的大手印见地，当有了这种见地之后就要照着去做，光有这种见地是不够的。因为许多时候，你的心并不听话，你的身也不听话。就像一个男人明知道吸烟的害处，却总是戒不了烟。
这就需要我们进行专门的训练。
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