文：何厌世
Feat.罗大然（音乐人网CEO,前流沙乱党元老）
春节前，我从韶关离开，回到普宁待了一星期，普宁已经有COCO City，有星巴克了，韶关还没有，普宁最贵地段的房价已经奔着2万去了，这点更加让韶关望尘莫及。（不过普宁房价跨度大，低价地段也有比韶关还便宜的）
2014年刚去韶关的时候，韶关的经济还是在普宁之上的，才短短几年，就被普宁甩开一段差距。近几年普宁在这方面的高速发展确实让我很惊叹，不过，经济高速发展的同时，法治文明却没什么进步，也是让我很惊讶的。
普宁高铁站以前有公交车到市区的，现在没了，的士都是要价30块，后来我叫了滴滴，7块钱！
当时滴滴司机是在路口等我，叫我走出去外面上车的，一聊开才知道，高铁站里太多交警，普宁不让开滴滴，抓到了罚款3万！
其实这后面的整条产业链关系就是，普宁官方撤了高铁的公交车站，让的士成为高铁进去市区的唯一渠道，然后让的士司机们不打表，收天价路费，的士司机们的暴利再另外跟官方分配。
滴滴虽然是国家允许的正当行业，虽然也交税给国家，但是在这里，滴滴的存在会打破的士对市场的垄断，所以地方政府要打击。
另外据当地一些朋友说，去各种单位办事，上面没有关系提前打好招呼的，基层公务员各种阻滞、刁难，在其他城市排排队、填填表就能办好的普通事务，在这里必须拿钱疏通才办得下来。
去医院，上面有关系的不用排队拿号，没关系的被各种插队，药价翻倍卖。
相比之下，韶关虽然经济不如普宁繁荣，但是早已经没有这么明目张胆的贪腐现象，早就是个规则社会了，普宁却至今还停留在关系社会。
除夕前一天，回到深圳，与爸爸妈妈还有其他长辈们过了一个非常潮汕风味的年。
春节有一个热议话题 —— 春晚
近几年清一色的假唱懒得再说了，语言类节目之死，我觉得是春晚口碑呈断崖式滑坡的主要原因。
曾几何时，赵本山能在小品中说出“因为啥？腐败啊”，姜昆也能在相声中说出“天安门改农贸市场”这种台词。可以说，在互联网未普及的时代，这些相声小品演员扮演了类似网络时代公知大V的角色，在除夕夜说出人民群众想说而没有平台可说的话。
但是后来，意识形态的引导力度越来越大，监管也就严了，贪腐不能讽刺了，社会事件都不能讽刺了！我们国家哪有贪腐、哪有冤假错案、哪有城管杀人只是开除、哪有富士康员工跳楼... 等事情，我们可和谐了好嘛！
当喜剧失去了“讽刺”这个核心元素，创作者就被束缚住，非常难以施展拳脚了，于是乎，好长一段时间了，春晚的相声、小品就只能是农民工都买奔驰宝马啦，调侃下演员的身材长相啦，抄袭过时一万年的网络段子啦。
比如，今年的相声《我爱诗词》，这是带着“开放二胎”政策的宣传任务创作的，在这样的捆绑下，能写出这个剧本，已经很好了。所以，春晚口碑滑坡的锅，真轮不到创作者们背，做为观众，也别指望在这个场合能看到什么有文艺价值的演出了，把春晚当做一份政治阅读材料看倒是可以看出很多别的东西。
初五看了《红海行动》，爆米花指数爆表，节奏紧凑，全程枪林弹雨，算是一部高配版的《战狼2》吧，《战狼2》比较突出单兵战斗力，《红海行动》则着重突出队友配合、战术体系，《战狼2》主角光环强大，直觉上很爽，《红海行动》更反映战争残酷，更有真实性，主角不是超人，挨子弹也会死！
初六下午到蛇口看艺术展
之后光顾了附近一家网红咖啡厅
这家咖啡厅给我的感觉就是，基调是个摄影基地，在基地中设置吧台、厨房、座位，提供餐饮服务；当然，口味也非常棒。所以，“首先满足客户的社交包装需求” 将成为一切新零售行业的基本前提了吗？
初六晚上看了另一部贺岁片《唐人街探案2》
以
下
内
容
含
剧
透
！
道家，本来是一套哲学体系，传达一些处世理念、方法。
后来被一些别有用心的人曲解，将哲学神化成宗教迷信，这就是道教。
像秦始皇，嘉靖帝... 这都是被道教所坑，追求长生不老的。
《唐探2》中的连环杀人狂魔James，也是被道教蛊惑，曲解了“道”的意思。
作为一个医生，James认为，杀5个人换自己的长生不老，能救成千上万的人，所以这是正义的。让我想起一道很经典的哲学题目 —— 电车难题，有兴趣的可以听听这堂课
全世界法学界对电车难题有一个共识：对5个人见死不“救”没关系，为了“救”5个人而杀1个人，就是谋杀！
其实是基于“生命无价”的价值观，无价乘以1是无价，乘以5是无价，乘以1000还是无价，所以生命不能用数量衡量。
这个价值观直接用电车难题来输出有点难，《唐探2》用这个方式来诠释，非常棒！
James死后，秦风发现了另一个杀人凶手，宋义。但是，宋义没有受到法律的制裁，有没有发现，这套路和《唐探1》一样？
其实不一样，第一部，秦风虽然洞悉一切，但是死无对证，所以不是他不想审判真凶，而是他缺少审判必要的证据。
所以第一部传递的法学观点是：人们认为事实是什么，事实是什么，证据告诉我们事实是什么，这是三件事，法律就是只承认第三件事！
其实这种法治意识在日本早已经是普世价值，都能放进电视剧《李狗嗨》给煲剧师奶们看了，但是在中国，《唐探1》已经是观念科学前卫了。
而第二部，秦风明明手握铁证，却不告发宋义！为什么？因为宋义跟他说：当你凝视深渊时，深渊也在凝视你，看可以，别看太久。
这句话是哲学家尼采的名言，通俗点讲，意思就是，你以神的姿态，审视地狱，久了，就会被地狱反噬，从而让自己变成魔鬼。
希特勒把自己当成维持秩序的神，最终成了魔鬼。
James把自己当做悬壶济世的神，最终成了魔鬼。
如果电车司机以神的姿态，去定义生命的价值，5条命＞1条命，也就成了魔鬼。
宋义杀了陆国富，但是陆国富是个双手沾满鲜血的人贩子，所以宋义到底是对是错？
我解读秦风的心理是：我只是个侦探，不该以神的姿态去定义对错。如果宋义是错的，这个错不是我的，我只是选择了不参与，如果宋义是对的，那举报他就是错的，而这个错是我亲手做的！
不参与，就是坚守了一条叫做“有所不为”的底线，这是一种更高级的价值观输出！
类似于，911事件，被劫持的客机，已经被一辆战斗机瞄准了，这时候飞行员面临2种选择，1种是开炮把客机打成渣渣，消失在半空，牺牲客机上的500人，“救”五角大楼的另500人；另1种是不开炮，这样会死1000人。即便如此，飞行员还是选择了后者，并且事后得到全美（包括五角大楼受害者们的家属）一致的谅解！套进来理解，死1000人是错的，但这个错不是飞行员的，飞行员没有参与，而如果选择前者，牺牲500人也是错的，即便这个错可能小一些，但这个错是飞行员的。所以，开炮了，这个飞行员就和《唐探2》里的James成一种人了。
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