——《道德经》的人生智慧之二
□ 湖 山
老子的《道德经》是哲理之书，智慧之书，他的智慧来自于对自然规律的把握，来自对对社会人生的深刻认识，他用朴素的辩证法谈治国理政，谈为人处世，帮助我们找到认识世界的正确方法。
一、祸福只有一步之遥
老子在《道德经》五十八章中说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 这两句话影响深远，已经成为了千古名言。它告诉我们：灾祸紧靠着福祉，福祉当中包藏着灾祸，祸福之间并不是天壤之别，往往只有一步之遥。《淮南子·人间训》中有一个“塞翁失马，焉知非福”的故事，可以诠释老子所说的这个道理。
相传在古时候，有一位叫塞翁的老人，他养了许多马。有一天，他家的一匹马在放牧时走失了，这对于一个农户来说，无疑是一个不小的损失，于是邻居们都来安慰他，塞翁却表现的十分淡定，他说：丢了马虽然是件坏事，但也许会带来好的结果。
过了几天，那匹走失的马自己回来了，还带回了一匹匈奴的宝马良驹。于是邻居们都夸他有福气。可是塞翁却忧虑地说：谁知道会不会惹出什么麻烦来！
塞翁有一个独生儿子，非常喜欢那匹匈奴马，天天骑着那匹马兜风。有一天，不小心从马背上摔了下来，摔断了一条腿，成了终身残疾。邻居们又来安慰他，塞翁却说：儿子虽然摔断了腿，但能保住一条命就是福气。
过了不久，匈奴大举入侵中原，村里的青年男丁都应征入伍了，战争结束后，村里入伍的男丁大都战死了。由于塞翁的儿子是个残疾人，免除了服兵役，从而得以保全了性命。
塞翁为什么心态这么好，能够处祸不悲，处福不喜呢？就在于他比一般的人智慧，而不是什么料事如神，因为他对于世界的不确定性有深刻理解。
二、福中有祸，祸中有福
所以老子说：“孰知其极？其无正也。” 谁也不知道祸福的界限，也没有一定的准则。什么是福？什么是祸？确实是很难说清楚的。因为祸福没有具体的量化指标。在人们的认知中，升官、发财、健康就是福；失业、破财、生病就是祸。而且往往认为是福不是祸，是祸躲不过。对于“祸福相依”的道理，没有塞翁认识的那么深刻，不知道坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。
我认识这样一位干部，原来在市里的政协当办公室主任，也算是得到了重用。可是他觉得政协是清水衙门，有职无权，于是就想方设法要交流到权力部门去。他的运气不错，换届时交流到了政府部门，当上了市工商局的局长。这是一个有实权的职位，对他来说当然是好事，因此他非常的志得意满。过了两年，我再去那个城市，那儿的朋友告诉我他出事了，因为贪污受贿被判刑了。
《战国策·宋策》中说：“见祥而不为祥，反为祸。” 本来看上去是好事，结果却不好，反而成了灾祸。这位干部当了工商局长，本来是一桩好事，但好事并不好，反而使他遭受了牢狱之灾。许多人都为他感到惋惜，说如果他一直呆在政协，就不会出事，他太爱权力了，不知道权力是一把双刃剑。既可以让你享受权力带来的好处，也可以腐蚀你的灵魂，让你走上一条不归之路。
三、祸福皆由自造
老子对人生的祸福看的非常透彻，在那个战乱频繁的年代，他急流勇退，辞官隐居。而孔子却是千方百计要出来做官，企图用权力来改变世界，结果四处碰壁。
老子还说：“正复为奇，善复为妖。人之迷，其是固久。” 意思是，事物在一定的条件下会互相转化，正常的会变得不正常，善良的会变得邪恶。至于什么是正，什么是奇，什么是善，什么是恶，人们感到困惑迷茫，已经很长时间了。
老子讲的：“正复为奇，善复为妖”，说明了事物向着相反的方向转化，有一条内在的规律：内因是变化的根据，外因是变化的条件。人由正变奇，由善变妖，主要是自身的原因造成的。那位干部由工商局长变成阶下囚，与职务的变迁没有必然的联系，如果他不以权谋私，不贪污受贿，就不会有危险。“祸福皆由自造”，灾祸大都是自己造成的，是自己由好变坏了，才会有坏的结果。
但人们往往认识不到这一点，一旦陷于现实的功名利禄之中，往往难以自拔，处于一种“当局者迷，旁观者清”的迷茫状态。有的干部出事之后对同事说，如果你当时提醒我一下，可能我就不会走到这一步。没有人提醒吗？廉政教育搞了这么多年，前车之鉴比比皆是，你能说这不是提醒吗？根本的原因就是“人之迷，其日固久”，就是你沉迷于功名利禄，时间太久了，根本听不进别人的忠告。你在收受第一笔贿赂时，你就应该想到这是灾祸的开始，你已经由正变奇，由善变妖了，这样下去肯定没有好下场。
四、反省、低调才能避祸趋福
老子讲的“正复为奇，善复为妖”，就是要为那些“人之迷，其日固久”的人敲警钟，要求你经常对自己的行为进行反省，防止由正变奇，由善变妖，防止自己向相反的方向转化坠落，如果还认识不到“祸福相依”的道理，就一定会有危险。
除了经常反省，还要为人低调。老子说：“是以圣人方面不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” 明智的人为人处世要做到，方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。学一学圣人的中庸之道，少说过头的话，少做过分的事，更不要损害他人的利益，这样就可以保持自身行为的和谐性，减少灾祸的发生。
现在有些人就是听不进圣人的教诲，认为老子是保守思想的代表，他的观点是消极的，与现在的社会潮流格格不入。为人处世总喜欢高调行事，激进处事，追求名噪一时的轰动效应、名人效应。
有的医生拿了药商的回扣，也拿出来炫耀。你的钱本来就不干净，是建立在患者痛苦之上的不之财，是人人痛恨的行为，你还要拿出来炫耀，还说当医生真好，每个月都有回扣进账。不以为辱，反以为荣，引起了社会的公愤，舆论的谴责，被医院停职检查，落得个身败名裂的下场。
五、无论祸福都是一种暂时的状态
老子“祸福相依”的思想，揭示了祸福“相反相成”的自然规律，对中华文化产生了深远的影响，“否极泰来”、“物极必反”、“乐极生悲”、“置之死地而后生”等成语，就是对老子思想的高度认同。老子的这一思想，充满了人生的大智慧，充满了经久不衰的正能量，上可以治国理政，下可以修身治人，是一笔宝贵的精神遗产。
王蒙先生说：“毛主席多次引用老子的‘祸兮……福兮……’的话来消除丧气，增加信心。” 老子告诫人们，事物在不断地变化，世界存在着不确定性，人应当处祸不悲，处福不喜，因为祸中有福，福中有祸，无论祸福都是一种暂时的状态。人在顺境中不要忘乎所以，迷失自我，一生平安才是最大的福祉；处于逆境时不要自暴自弃，丧失自信，逆境会成为你人生的财富。
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