没有观众的舞台，一个人的独奏，终将沦落为人格分裂者，最终尘归尘，土归土，一切似乎都没发生过，这就是宿命。
一衣带水山相笑，绿树成荫鸟悠啼。
麻芒成片风摇曳，水牛背上童笑嘻。
宝地岭上埋将骨，两伙羁绊村常提。
九蛇岭前树天高，屋背塘尾影深邃。
白口姥爷意自得，五达屋头人相依。
甲水庙前二水合，冼太冯公显威仪。
荷塘水库秀黛深，更有马蹄岭上嬉。
荷塘村山清水秀，一条村只有一百来人，二十多户人家，大人小孩人人相识，都住在那五达屋内。原来荷塘村只有一个李姓，后来从外面搬进一户人家，便多个姓钟的。
那年代说起五达屋的，附近的村子无不夸赞；建造者构思巧妙且寓意深远，寓以和为贵、和睦生财，和气才能发达。房屋依坡而建，分成五排，每两排间都相接，有四到五个相接处，相接处都是每户人家的厨房，厨房相对处便成一家或几家共有的天井，天井多是儿童鸡鸭鹅共同玩耍的好地方；每排的居中处是个三四米高、五六米宽的大厅，有什么大事喜事都在大厅举行，大厅两旁是各户人家的房间，最高的那排的大厅上还供奉着这条村子共同的阿祖的神祗牌位，每个大厅的两端都设有一个香炉，大厅里立着每户的金属木板结构的禾机（收割机）、木制的风箱机（过滤谷粒）、圈着鸡鸭鹅、堆放着柴草还有其他的农具。五达屋五排房，大体上是依最初的五房亲兄弟而分到各排房进行居住，再在每排房中进行开枝散叶扩建房屋。整个五达屋都是泥砖的墙，灰瓦的顶，那泥砖个头有60多厘米长30多厘米宽20多厘米高，是黄泥和稻草的混合物。整个五达屋户户相通，不管刮风下雨，一家有事，离得最远的那家都可以身不着雨前往帮忙，因为厨房、房间前都有一米多宽带屋檐的过道。较老的一辈原先住在六鸡坡上的旧屋里，房子的建制跟五达屋一样，那时只有两房，只有两个大厅，现在旧屋已经不住人，变成鸡鸭鹅牛的住处。
这条村子已经过国、锡、瑞、永、太字辈，有上百年的历史，他们的先祖是明清时期从福建那边迁移过来的。荷塘村跟隔壁的荷坳村原是同一条村，是原来的荷村分出来的，听老一辈说，两兄弟打架，两人气不过就分村而居，便成了荷塘村和荷坳村。不过，逢年过节时，两条村子的人都会在甲水庙里碰面。逢年过节时，荷塘村的人首先都会在白口姥爷的坟前碰面，那白口姥爷依山而坐慈祥地从右往左遥遥看着旧屋（右，近）和五达屋（左，远）。
荷塘村背后有一个闻名附近的荷塘水库，建于五六十年代，集附近十几条村子的人力共同建造而成，那时这里缔造了不少姻缘成了一时美谈；荷塘水库分成两级，第一级是山山塘，大概山坳颇多出没其间而名，主要是泄洪及供水荷塘村、荷坳村及附近村子；第二级是主库区，主要是蓄水和供水给饭村及附近村子，此处库底曾是一个村子，现在的饭村便是从这里搬迁出去的。库区背靠巨大的马蹄岭，水源大多从马蹄岭山脉汇聚而下，马蹄岭因状似马蹄而名。未建水库以前，这里山高林密，常有老虎猛豹出没，一到夜间家家户户都紧闭屋门，因时常会有猛禽徘徊房前，在山山塘到主库区的一处的有一个山坳叫老虎坑，听人说以前那里经常有老虎出没。
离荷塘村较远的一座山上，有个仙人洞，仙人洞坐落半山腰，洞口外细内宽，身体瘦小者且胆大的可带着手电筒攀爬进去一探究底，运气好时还可以可以听到娃娃鱼的婴孩啼哭声，不巧便会被藏身于此的蝙蝠惊吓到。洞口内源源不断流出甘甜清冽的山泉水，附近村子的人名之曰仙人水，说喝了这水可以驱除百病，每到夏天附近村子的人一般都会到这里大桶小罐提水回去，有的一天还来好几趟，这大都是帮人带水回去的，因为年老的腿脚不方便，家里又无亲人在旁，只好托人。
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