无论我们国家的历个五年计划如何制定，社会主义终极目标永远在那儿，成为我们前进的灯塔，确保我们国家的发展不会偏航。教育的终极目标是什么？促进每一个生命体的幸福健康的成长。细化到每一个具体的人，成长的终极目标是什么？成长为一个具有幸福完整生命的人。在这句话里，第一个关键词是：“人”。为什么说这是最关键的？因为我们走在大街上，走在商场里，或者其它什么公共场所，不时会偶尔地被“猪”撞了一下腰。这些个“猪”，未必不幸福，未必不完整，但是，他们就是“猪”，不会做“人”。
一撇一捺谓之“人”，二人谓之“仁”，“人”与“仁”同音，绝对不是偶然的。这是我们老祖宗的创造智慧。人者，仁也。二人同心，相互支撑，相互扶持，精诚团结，相濡以沫，是谓“仁”，是谓“人”。不仁者，不是人。一个自私自利、唯我独尊，目中无人，心里只有自己的小九九的人，绝对算不上纯良的人。
如何判断一个人是不是“人”，这是非常困难的。古人讲：“知人者智，自知者明。”将识人上升到智慧的层面，可见识人之难。认识一个人很容易，了解一个“人”很难。所以古人还说：“听其言而观其行。”“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”近日游走于简书，很多友友讲，辨析一个人的人品，可以观察其孝顺父母的深情真意。一个社会人总会戴着厚薄不一的面具示人，但有两个场景下，面具会悄然滑落，一个是面对子女时，一个是面对父母时，如果说尚有人面对子女时都有一副薄薄的假面具，那么面对父母时鲜有仍戴着面具的，戴着面具也不管用，因为“知子莫若父”，在父母面前，就是一个脱光了裤衩的裸人，无论良莠善恶，装假都是没有任何意义的。
一个不孝顺父母的人，肯定不会是好人。试想，一个对生养自己的骨血至亲都没有真心，怎么可能对其它不相干的人有真心呢？除非有利益关系，那也仅仅是“以势交者，势尽则疏；以利合者，利尽则散”。不可能是真心，也不可能有真心。不是动辄谈美德吗？《坎特伯雷故事集》的作者乔叟说：“真诚才是人生最高的美德”。一个不能真心待人者，算是“人”吗？至少存疑吧。
不孝顺的人，不可交。但并不代表孝顺之人便可交。古今中外身为大孝子的恶人并不鲜见。文学作品中，比如薛蟠，是孝子，但他却是《红楼梦》中最恶劣的纨绔。不管作者是带着多少悲悯来看待其笔下的这个人物，但他草菅人命，便是不可饶恕的。不孝之人不是“人”，孝顺之人也可能不是“人”，孝顺与否同样不能作为评判人性的一个十拿九稳的标准，怎么办？
一位病友的家庭给予我们相当的启迪。
这是一个男有公司女有商城的强强联合的婚姻。说他们的家庭是富豪也不为过。仅仅四十多岁的两口子，却并没有因为身价不菲而心生娇骄二气，相反，二人皆谦和、低调，不张扬，与人为善，生意场上秉承富可劫贫不可欺的原则，受到当地消费者的一致好评。生意场上的一对贤伉俪，背后是两个和睦的家庭。岳母家装潢，整套家具免费送；婆婆有电话，哪怕正在谈生意，也会不管不顾，立马回家伺候；男人晚上从来不在外面应酬，早早回家陪母亲晚餐，并携带着老母溜弯消食；如果老母亲对媳妇有任何不满言辞，男人都会巧妙地在婆媳之间周旋，必令双方都心满意足。两口子结婚二十多年，从来没有拌过一句嘴。这是一个大气的男人，一个孝顺的男人，一个智慧的男人，一个善于协调家庭各方面关系的男人。
在这个家庭里，有一大一小两个儿子。大的已经大二，为人低调、单纯，不事张扬，多年的同学都不知道他优渥的家境。其为人几乎就是父母尤其是其父的复制品。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子对子路的教诲应该成为每一位为人父母的座右之铭。
有一个能平衡好家庭关系的父亲，甚至是不必进行所谓家教的。2022.07.12
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