第十二品 尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
【译文】接着，佛又说：“须菩提，如人们随时随地解说这部《金刚经》，甚而至于仅只念诵四句偈语等，应当知道这个地方，所有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔庙宇一样供养这个地方。何况有人能诵读并领受修持这部经！须菩提，应当知道，此人成就了最高的、第一的、最罕见的佛法。如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子的地方。”
在这一品里，佛祖再次强调这部《金刚经》是一部至高无上、值得修持和供奉的佛经。关于四句偈语，如来前面提到过多次。在这一品里，如来再一次强调，可见，“四句偈”涵盖了《金刚经》里最主要的佛法要义。如果没时间诵读整部经文，只要每天念诵和传诵四句偈语，就能修得功德无量，就能成就最高佛法。
但这“四句偈”具体是哪四句？如来并没有明确指出。关于这个，后人众说纷纭。
第一种说法：
空身、空心、空性、空法之说。
1.第一句偈----空身
「云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流，种种不净。名悟身空，一句偈也。」
2.第二句偈---空心
「复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无。名悟心空，二句偈也。」
3.第三句偈----空性
「复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为。名悟性空，三句偈也。」
4.第四句偈----空法
「复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈也。」
第二种说法:
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”
第三种说法：
“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”
我个人觉得，如来是故意不明确指出四句偈语的具体内容，因为前面讲过的“无相”之说，已经告诉我们：佛是无相的，法也是无相的，都是靠每个人自己去领悟的。
佛学其实就是一门关于“空”的哲学。因此，上面三种说法中，第一种的“四空”的说法要近一点。
还是那句话：靠自己领悟。
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