之前一直想要写一个系列，名为《以色列诸王记》，把犹大的每一位国王以小说的形式，选择一个经典事件记录下来。如今看来，这个理想很难实现，还需要再酝酿酝酿，目前正在读《历代志下》，凭着领悟与感动，就几个几个国王一起写流水账的形式写一写，历史总能给我们很多提醒，同时，也算是对自己的一个疏通与整理。
上次提到了大卫，所罗门，罗波安，亚比雅，亚撒。接下来，我们简单谈谈约沙法，约兰，亚哈谢，亚他利雅，约阿施，亚玛谢，乌西雅，约坦。
上一位亚撒算是一个好国王，只是不够专心寻求祂，亚撒死的时候满有尊荣，有香料，还有人为他烧了一些物件，一个王去世的时候可以看出他是否得民心，也可以判断他是不是一位好王。因为接下来有一位王去世，基本是无人纪念的。
约沙法很有功绩，四围的列国惧怕他，还有给他献供物的，比如非利士与阿拉伯人，这一美好境况仿佛重现了他祖大卫建国初期。代下17:10-11，经上说他大有尊荣，底下记录着他就犯了错误，与亚哈结亲。代下18:1人往往在尊位与高处，就特别容易靠着自己，不再谨慎寻求S，亚哈在战争中阵亡，约沙法也被责备。后来他与以东人征战也有一场精彩的演讲，记录在代下20可见王自己还是非常端正的。当然有对他肯定的记载，代下20:32，也有否定，他与以色列王亚哈谢交好，代下20:35。结交好朋友很重要，同样代表了一个人的品味品格。
接下来是约沙法的儿子约兰，他可以说是犹大国的坏王，他杀害兄弟，行以色列国的恶行，最后被非利士和阿拉伯人攻击，他肠子患病，最后是被S亲自击打而死，他的死亡是比较悲惨的，因为无人思慕，也不在列祖坟墓里。代下21:20。
约兰的儿子亚哈谢，也是一位坏国王，他死的挺怨，同样也是自作自受，与以色列王交好，S讨亚哈家的罪，差遣了耶户报仇，耶户攻击以色列王约兰的时候，犹大王亚哈谢就被连带了。
这时候亚哈谢的母亲，约兰的后妃亚他利雅起来剿灭皇室，自立为王七年，她是不是一个好王，明显不是，她做王的途径，以及她后来治国的手段，可以看出。她最后也在下一次“政变”中丧生。
下一位王是约兰的另一个儿子约阿施，他在祭司耶何耶大的帮助下登基，他起初是一位很好的王，重修圣殿等。但祭司去世，他们又偏离去拜偶像，还害死了好言相劝的祭司的儿子，这一做法实在让人不齿，怎么能够恩将仇报呢？约阿施王死的也挺惨，被叛变的人害死，也纯属活该，经上说，就是报祭司儿子的仇。代下24:25
约阿施的儿子亚玛谢本来也是好王，S帮助他与以东征战得胜，紧接着就犯了大错，把偶像搬回来，殊不知是谁帮助他吗？人一旦发达就容易忘乎所以。代下25:14，他又去与以色列王征战大败而归，死在拉吉的叛徒手里，这是因为他离开了S，美好的开始，悲惨的收尾。代下25:2，25:27。
到了亚玛谢的儿子乌西雅王，又是一个久违的好王，但是久违的好王也难逃软弱，难逃偏离，他热心进殿里去献祭，可是献祭根本不是他应该做的，所以乌西雅被管教长了大麻风。代下26:21。
乌西雅的儿子约坦也算是一位好国王，S使他日渐强盛，代下27:6-7，但他不去殿，可能是因为他爸爸进殿得了大麻风的缘故。可见一个人蒙恩一定要先做正确的事，但我们做正确的事不是只为了蒙恩，反之，也不能因为不在乎恩典而故意不做正确的事，来证明自己不是功利性的信仰，但有一点，即使有没有蒙恩，做正确的事都是必须的。
起起落落，犹大国的历史在向前推进，功过很难评说，都交给祂了。
网友评论