《爱情的真相》：一切的源头亦是终点。

“爱你，却并不完全因为你，甚至与你无关。”

作者丨谢丹儒

来源丨最后一米阳光

封面来源丨谢丹儒

1.

我曾为爱死去活来，爱的奋不顾身，爱的既没了自己，也没了爱的实质。爱到最后，其实我也不知道自己究竟爱什么了。

爱自己，却又不像爱自己；爱他人，他人却相距甚远；如果说爱的是爱本身，这也不对，爱本身并没有实体。

纵观那么多的可歌可泣的爱情，我们将它们认为是爱情的爱情，我们所渴望、向往的爱情，虽从某种意义上认它们是爱情，认可爱情的存在，然而它们的实质是什么呢？

那些言行、神色、眼泪、微笑，以及所谓的甜蜜、幸福。前者是可见的，显性的，未必见得就是爱情本身，后者是自身的感受，也未必见得真实。

其实，大多数所谓的爱情都是这样组成的，显性的加上隐性的，于是判断它为爱情。但实质是什么呢？爱情的实质是什么呢？

一旦这么去想，就会觉得很可笑。

这就像人们所认为的合适，它们可能只是某瞬间的契合罢了。未必见得就真的多么合适。

你说换个人就不能爱了吗？你说换个人爱就不存在了吗？还是说，只要遵循某些言行，那就是爱呢？

老实说，一直以来，对于爱情我从来表示怀疑。无他，我不确定自己到底爱的是对方还是需要爱，又或者从始至终，我从来不爱任何人，对任何人的爱也都不过是偏见所形成的判断，认为合适，认为这是爱的，仅满足自身的需求的答案而已。

也就是说，无论你用什么样的方式去叙述爱，表达爱，又或者任何人所认为的爱，说真的，抛开具体的语境，抛开诸多的因素，爱更像是一场自欺欺人的把戏。

否则，你说爱情的实质是什么呢？

2.

关于爱情的真相，我曾得到这样一个答案，这是经过我苦思冥想，以及结合了诸多别人所认为的爱情的案例，所分析得来的。

这个答案就是：我爱你，并非因为其他，更多的爱的不过是和你在一起时的自己。

也就是说，爱一个人，并非完全因为他，甚至主要的都不是他。

假设，爱是必须的，那么就意味着每个人都有爱的能力。爱要怎么体现呢？这一点很多人可能会想到因人而异。

确实，每个人将爱放置的位置并不相同。有人怀疑爱情，故而迟迟不愿相信爱情，也不愿意过多的去了解爱情；也有人因为不了解爱情，而最终因为了解对方，所谓的爱情也很快破灭了；还有人自认为收获了爱情，也确实感受到了甜蜜和幸福，然而时间久了却发现那根本不仅仅属于对方，甚至有人即使没有对方表现的那么优异，但依旧可以承载这份爱。甚至，这份爱压根不需要对方认可，不需要对方参与，仅凭自己就够了。

这就是我怀疑爱情的最大依据了。好像压根不存在坚实的爱情，更多的就是一种偏见之下的喜爱和好恶。

得出这个结论，无疑令人倍感不安。

难道那么多所追求的爱情，是虚妄不成？

实际也许并非这样，但就大多数人所追寻的也不过是脱胎于现实意义的产物罢了。

这就有点像经济基础决定上层建筑的结构，爱就是那个基础，只要有了这个基础，爱情随处可得，甚至无需任何人参与亦可得，甚至不需要是人也同样可行。

所以，如果细究，或是探讨其核心，很快便会发现我所得出的结论，你爱的不过是和对方在一起时的自己。若还要精简，那就是爱对方时的自己。

它就是一个寄托，起点还源于自己。这也就解释了为什么有人能在别人那感受到爱，而有人却能够做到视而不见。究其原因，就在于每一个人自身，在于每一个人它是否有爱的需求。

需求照映实质，不谋而合，故而契合，故而认为这是爱情。当然，不可否认，有时可能两者之间都恰好存在爱的需求，但这也只是附庸而已。

再说说实际的爱情，就更可笑了。就人们所认为的爱情本身，为什么会存在比较，为什么会有那么多的权衡和思考，又为什么会存在纯粹且认为美好的爱情？

人们从中所看到的，所判断的依据，乃至于认为是爱情的实质，那不过是价值观驱使下的价值认定罢了。

看中生命的，自然认为生命诚可贵，爱情价更高。故而，认定摆在生命之上的更重要就是爱情。而看中爱情的，除此之外就没有能够阻碍它的了吗？那不过是人们未能觉察到罢了。诚如若为自由故，两者皆可抛。

话又说回来，那是否可以就此认定人们更爱的是自由呢？未必见得。究其原因，没有毫无边界的自由，任何事物都有它的局限性，说什么无限，那可能就不是它了。因为仔细观察你会发现，这其中包含了很多，你可以这么认定，但不见得就是这样。

所以说，爱情的真相是什么呢？一切的源头亦是终点。

从始至终都在乎于一心，这一心不是其他，而是自己的。你爱对方，爱的可能压根不是对方，而更多的、主要的是你和对方在一起时，或者说你爱对方时的那个自己罢了。

明白这一点，是极为重要的。只有足够了解，你才能更好的欣赏和喜欢，以及爱。

值得一提的是，即使我们在人生中所追寻到的爱并没有超越现实，或超脱于现实意义，但它并不因此而逊色。

爱是如此，其他亦然。