开元十年（公元722年）
1、
春，正月十五日，皇上行幸东都，以刑部尚书王志愔为西京留守。
2、
正月二十一日，命有司收公廨钱，以税钱支付百官薪俸。
胡三省注：
武德元年（公元618年），高祖李渊下制，京司及州县官各给公廨田，捐税用于官府开支。又有公廨园、公廨地，税收作为百官薪俸。
3、
正月二十三日，收回职田。每亩平均改发粟米二斗。
胡三省注：
唐朝文武官员有职分田，一品十二顷，二品十顷，三品九顷，四品七顷，五品六顷，六品四顷，七品三顷五十亩，八品二顷五十亩，九品二顷，都在京师一百里之内给地。诸州都督、都护、亲王府官，二品十二顷，三品十顷，四品八顷，五品七顷，六品五顷，七品四顷，八品三顷，九品二顷五十亩。镇、戍、关、津、狱、渎官，五品五顷，六品三顷五十亩，七品三顷，八品二顷，九品一顷五十亩。贞观十一年，以职田侵渔百姓，下诏发给逃还贫户，根据职田多少，每亩给粟米二斗，称为“地租”。不久，又因为连年水灾旱灾而取消。
4、
二月七日，皇上抵达东都。
5、
夏，四月二十九日，任命张说兼知朔方军节度使。
6、
五月，伊水、汝水满溢，淹没数千家。
7、
闰五月二日，张说前往朔方巡边。
8、
闰五月十九日，以余姚县主慕容氏为燕郡公主，嫁给契丹王郁干为妻。
9、
六月十八日，黄河在博州决口，命按察使萧嵩等治理。萧嵩，是梁明帝的孙子。
10、
六月三十日，皇帝下制，增太庙为九室，中宗牌位牵回太庙。
11、
秋，八月四日，武强县令裴景仙，贪赃绸缎五千匹，事情败露，逃亡。皇上怒，命集合众官，当众斩首。大理卿李朝隐上奏说，裴景仙的赃物都是乞取来的，罪不至死。又，其曾祖父裴寂是开国功臣，有建义大功，载初中年（武则天当政时期）以无罪破家（裴寂的孙子裴承先被武则天诛杀），惟独裴景仙活下来，继承裴寂香火，应该免他一死，流放边远荒域。奏书大略说：“对于贤良，当宽恕十代，记住他们的功劳；如果让这一门绝祀，人情上实在可哀。”皇上制令乱棍打死。李朝隐又上奏说：“生杀之柄，固然是由人主专掌；但法律条文有轻重，臣下应当遵守。现在如果乞取得罪，就处以斩刑；以后如果有情节更严重的，又怎么判决？所以，为国家爱惜法律，就要遵守律文；并不是我要去迁就谁，故意扭曲去救裴景仙的命。”又说：“如果裴寂的功勋都被抛弃，裴景仙这样的都要罪加一等，那么以叔向之贤，又何足称道；若敖祖先的鬼魂，也只能挨饿！”皇上于是批准。杖打裴景仙一百棍，流放岭南环境恶劣的地区。
华杉注：
“叔向之贤，何足称者”，叔向是春秋时晋国大臣，弟弟有罪，应当连坐处死。祁奚为他辩护说：“夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。”李朝隐引用叔向案例，就是要用这“宽恕十代”的典故。
“若敖之鬼，不其馁也”，出自《左转》，指春秋时出国若敖氏，因为绝嗣，祖先没有祭祀，鬼魂都要挨饿了。
12、
安南贼帅梅叔焉等攻围州县，皇帝派骠骑将军兼内侍杨思勖征讨。杨思勖招募群蛮子弟，得兵十余万，袭击，大破之，斩梅叔焉，积尸堆成京观，然后班师。
13、
当初，皇上诛灭韦氏时，王皇后颇有参预密谋，即位数年之后，色衰爱弛。武惠妃有宠，阴怀倾夺之志。皇后心中不平，经常对皇上有不逊之语。皇上更加不悦，与秘书监姜皎密谋以皇后无子为由废黜她，姜皎泄露了皇上的谈话。嗣滕王李峤，是皇后的妹夫，上奏。皇上怒，张嘉贞迎合皇上旨意，构成姜皎罪名，说：“姜皎妄谈吉凶善恶。”九月六日（原文为八月，根据柏杨考证修改），杖打姜皎六十棍，流放钦州，姜皎的弟弟、吏部侍郎姜晦贬为春州司马；亲党连坐流放、处死者数人，姜皎死在流放路上。
九月七日，皇帝敕令：“宗室、外戚、驸马，不是骨肉至亲，不得互相往来；占卜看相之人，都不得出入百官之家。”
14、
九月十一日夜，左领军兵曹权楚璧与其党羽李齐损等作乱，立权楚璧哥哥的儿子权梁山为帝，称“光帝”，诈称是襄王李重茂之子，拥左屯营兵数百人进入宫城，搜捕留守王志愔，没有找到。到了天明时分，屯营兵自己崩溃，斩权楚璧等，将首级送到东都。王志愔惊怖而死。权楚璧，是权怀恩的侄儿；李齐损，是李迥秀的儿子。
九月十四日，派河南尹王怡进入京师，调查宣慰。
15、
九月十五日，吐蕃兵包围小勃律王没谨忙，没谨忙求救于北庭节度使张嵩，说：“小勃律是大唐西方门户，小勃律灭亡，则西域皆为吐蕃所有了。”张嵩于是派疏勒副使张思礼率蕃、汉步骑兵四千人前往救援，昼夜倍道兼行，与没谨忙合击吐蕃，大破之，斩获数万人。自此多年吐蕃不敢犯边。
16、
王怡调查审理权楚璧案，牵连逮捕很多人，拖延很久不能结案；皇上于是任命开府仪同三司宋璟为西京留守。宋璟到任，只诛杀同谋数人，其余全部上奏赦免。
华杉曰：
权楚璧起兵造反，说起来是大案，实际上是小事，属于“皇帝梦精神病发作”，历朝历代都很多这样的人，铁桶江山，天下太平，但是他发了痴就认为自己有机会当皇帝，而且真敢动手。这种精神病可能是中国特有的，因为中国皇帝的血统，没有万世一统的神圣性，历史告诉人们的就是，任何出生的人，理论上都可以当皇帝。项羽看见秦始皇的车队，会说出“彼可取而代之”的豪言；陈胜还在农田里劳作，就发出“王侯将相宁有种乎”的天问；在中国，连一只猴子，他都要号称“齐天大圣”。所以，儒家思想虽然强调秩序，但是秩序里的角色，却可以替换。这种文化里的不本分，导致稍微有一点缝隙，就有人认为机会来了，要“逐鹿于天下”。所以，当皇帝的人也一天不得安生，前面李隆基下令皇亲国戚不得互相往来，占卜看相的人不得出入文武百官之家，也是这个道理了。
王怡不敢结案，因为京城兵变，攻入宫城，而且变兵连自己的皇帝都拥立出来了，这是天大的案子，不知道该抓多少人，通通都抓了，但是好像又审不出什么名堂，就这么结案，好像太轻率了。宋璟则敢于担当，知道这就是一次精神病发作，杀几个同谋就结束了。
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