站于题有“荟珍屋”三个字的大门前，庄严之感油然而生，挑高的大门，精致的拱雕石砌飞檐，顶门木板上还雕刻了梅花鹿，旁有梅树枝上喜鹊小憩，寓意喜上眉（梅）梢，大气不失活泼。
入门后的景徐徐映入眼帘，细密的弹硌路曲径通幽，天井青水悠悠流淌，池中五彩锦鲤嬉争鱼食，幢幢亭台楼阁静列两旁，路边树木早已枝叶葳蕤，围拢出一片小天地，而这片小天地的主人赵文龙先生，正立于池边撒投鱼食，一身简约休闲装，使得这位已到花甲的老人多了一种对生活的坦然、一种亲切感。故事，就从他开始。
赵文龙先生，现为松江收藏协会会长，是荟珍屋缔造者，也许是出身于园林世家之故，从小对木作家具、古董玩物有着浓厚地兴趣，几十年间收藏了上万件明清苏作家具，其中好多都是经过辗转探寻才收集到这里。
他懂得它们的价值，且对那些精美的雕工镂术熟悉得如指诸掌，这些不会说话的古具旧物不仅代表当时社会生产的精华，也凝聚了古代能工巧匠的智慧，它们都值得被好好保护。
和赵先生隔桌坐于前厅，眼前长条木桌上摆了诸多小物件儿，每件都有很强的年代感，每件他都能随口说出它们的来历，可见赵先生收藏匠心；赵先生说有华裔老友蒋奇谷先生从美国来，在为他写一本书，关于明式家具，关于中国榫卯文化，他想把自己多年的收藏经验以及每件家具背后的故事整理出来，然后找个载体，让它像种子一样去生根发芽继续传承下去。
尤其年轻人，现在对我们的传统文化知道多少，对身边的老建筑老家具了解多少，在对外来品牌的跟风追求的前提下，是不是也应该多去关注一些能体现我们自己民族文化价值的东西，而不只是一昧的去追名牌、赶时髦，被网络上喧嚣杂乱的各类片段热点新闻所吸引，为什么现在的年轻人这么浮躁，因为精神层面的东西太少，所以他希望能让更多人了解这些属于我们的历史文化。
他以研究、修复、保护为己任，把大大小小风格不一的老宅、家具、玩物收藏在这四四方方的庭院里，他说独乐乐不如众乐乐，我们应该了解每一件家具背后的故事，这是人文财富，是文化之根。我们可以说这是一位文人的恋旧情怀，也可以说这是对中国民族文化的传播延续，他不惜散尽家财收购补修使其恢复原貌，这些无形的精神底蕴，是寓于具体的实物环境之中的，留下真实的历史生活环境，其实就是在留下我们民族文化的根。
赵先生热衷苏作文人家具，他说其实“苏作”不应该叫“苏作”，应该叫“云间木作”。松江府古时称云间，当时苏州是其管辖的知县，明代范濂撰写的《云间据目抄》一书中详细介绍了云间的土木文化。沿于松江府当时的木工工艺的传承，最后才发展成了“苏作”。
赵先生对松江仓城府城文化保护区的古建筑保护提出了自己的意见，对于松江作为4000年的一座古城，却没能好好保护好一个古镇，对此表示了深深的忧虑。在他呼吁下，及时制止了好几幢准备拆除的位于永丰路中山西路口的古建筑。赵先生也为杜氏雕花楼、阡陌会馆、秀野桥对面的观鲈楼等古建筑提供古代家具，供游人观赏。
赵先生带我们参观他的庭院，有教育家黄炎培的书房，荣毅仁的西洋楼，杜月笙的老宅等，都是经过他的移材重修才重新展现在我们面前。凡手所指之物，赵先生皆知晓，这个石墩搬来的时间，那个亭子大概什么年代，这根石柱大时代背景如何，赵先生都是信手拈来，因为日日凝酌，所以没人比他更懂。
放眼庭院，亭台楼阁，池馆水榭，怪石根雕，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间，这是处于闹市中的静心之园，更是赵先生的精神栖息地。
在一些大的老房子里，存放着种类不同的木料，整个房间氤氲着木料混合之后幽幽的奇木香，这些都是他历年来到处收购的明清建筑中保留最完好的房梁、榫头、门窗等部件，这些沉睡了很久的老木旧材，在赵先生领导的团队日日不停的修补、拼接、复原之后又大放异彩，重现气势恢宏之态，又屹立在华夏土地之上。
如今在高速发展的社会大背景下，许多老宅古建筑面临被拆被毁的威胁，“刀下救平遥”、“以死保周庄”的阮仪三老先生也致力于抢救古城建筑，他们都在用新的因素激活历史遗存，都在以他们的方式拼力保护中国古城建筑遗迹，他们都是古建筑文化的忠实守护者。
进入赵先生的私人博物馆，看到那些雕刻精美的古床上镂刻的细小花纹，闭眼想象古时闺房暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎的撒在帷幔帐下的床沿上，纱帘轻盈飘动随风从窗外带进一些花瓣，床幔随风带花轻轻摇曳摆动，屋内香炉升起阵阵袅袅的香气，弥漫在整间香闺......
任何想象都是不能脱离实物而凭空产生的，如果有一天我们看不到这些精美桌椅、木柜小盆、床雕花漆，我们何以读懂古诗里那些庭深闺怨，那些借物抒情的文学诗词呢？
大到房屋，小到家具，“荟珍屋”里的木建筑彼此讲述着力与美，人工与自然的平衡。这里的一物一件都是有生命的存在，都是赵先生的宝贝，在他眼里，木作是中国留给世界文化的财产，因此他希望他能尽己之力保存下古代木作的精髓，留给后人更多可供传承的经典工艺。
夕阳余晖下，赵文龙先生和他的这些宝贝在这庭院深深里眼约心期，互诉心迹......
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