【原文6.1】
子祀、子舆、子梨、子来四人相与语曰:“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”
四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
俄而子舆有病，子祀往问之。
曰 :“伟哉!夫造物者，将以予为此拘拘也!”
曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。阴阳之气有沴，其心闲而无事。跰𨇤而鉴于井，曰：“嗟呼!夫造物者又将以予为此拘拘也!”
子祀曰:“女恶之乎?日:“亡，于何恶？浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右背以为弹，予因以求鸮炙；
浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉!且夫得者，时也;失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能人也。
此古之所谓县解也，而不能自解者,物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉!"
俄而子来有病，嘴嘴然将死，其妻子环而泣之。
子梨往问之，曰 :“叱!避!无怛化!”
倚其户与之语曰:“伟哉造化!又将奚以汝为，将奚以汝适? 以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”
子来曰:“父母于子，东西南北，唯命之从。
阴阳于人，不则于父母；
彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉!
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善吾生者，乃所以著吾死也。
今之大冶铸金,金踊跃曰:‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。
今一犯人之形。
而日“人耳!人耳!’夫造化者必以为不样之人。
今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉!
成然寐，蘧然觉。
[原文6.2]
子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，
曰:“孰能相与于无相与，相为于无相为?
孰能登天游雾，挠挑无极，
相忘以生，无所终穷?
三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
莫然有间，而子桑户死，未葬。
孔子闻之，使子贡往侍事焉。
或编曲，或鼓琴，相和而歌曰:
“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真，而我犹为人猗!”
子贡趋而进曰:“敢问临尸而歌礼乎?”
二人相视而笑曰:“是恶知礼意!"
子贡反，以告孔子,曰:“彼何人者邪?修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪?”
孔子曰:“彼，游方之外者也”；
而丘游方之内者也。
外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣。
彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。
彼以生为附赘县疣，以死为决𤴯溃痈。
夫若然者，又恶知死生先后之所在!
假于异物，托于同体;
忘其肝胆，遗其耳目;
反覆终始，不知端倪;
芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。
彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉!
子贡曰:“然则夫子何方之依?”
孔子曰:“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。"
子贡日 :“敢问其方。"
孔子曰:“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定”。
故曰:“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
子贡曰:“敢问畸人？”
曰:“畸人者，畸于人而侔于天”。
故曰 :“天之小人，人之君子;人之君子，天之小人也。”
【原文6.3】
颜回问仲尼曰:“孟孙才,其母死,哭泣无涕,中心不戚,居丧不哀。
无是三者,以善处丧盖鲁国。
固有无其实而得其名者乎?回壹怪之。”
仲尼曰 :“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。
孟孙氏不知所以生，不知所以死;
不知就先，不知就后;
若化为物，以待其所不知之化已乎!
且方将化，恶知不化哉?
方将不化，恶知已化哉?
吾特与汝，其梦未始觉者邪!
且彼有骇形而无损心，
有胆宅而无情死。
孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。
且也相与‘吾之’耳矣，庸讵知吾所谓“吾之”幸吾乎?
且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。
不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎?
造适不及笑，献笑不及排 ，安排而去化，乃入于寥天一。
【原文6.4】
意而子见许由。
许由曰 :“尧何以资汝?”
意而子曰:“尧谓我:“汝必躬服仁义而明言是非。”
许由曰:“而奚来为轵?夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?”
意而子曰:“虽然，吾愿游于其藩。"
许由曰 :“不然。夫盲者无以
与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观"
意而子曰:“夫无庄之失其美，
据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳”。
庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪?”
许由曰:“噫!未可知也。我为汝言其大略。吾师乎!吾师乎!齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游已。
【原文6.5】
颜回曰:“回益矣。"
仲尼曰:“何谓也?”
曰:“回忘仁义矣。"
日:“可矣，犹未也。”
他日，复见，曰:“回益矣。"
曰:“何谓也?”
曰:“回忘礼乐矣。”
曰:“可以，犹未也。”
他日复见，曰:“回益矣。"
曰:“何谓也?”
日:“回坐忘矣。”
仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”
颜回曰:“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"
仲尼曰:“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”
【原文6.6】
子舆与子桑友。
而霖雨十日，子舆曰 :“子桑殆病矣 ”
裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰 :“父邪! 母邪! 天乎!人平!”
有不任其声而趋举其诗焉。
子舆入，曰:“子之歌诗，何故若是?”
曰:“吾思夫使我至此极者而弗得也。
父母岂欲吾贫哉?
天无私覆,地无私载,天地岂私贫我哉?
求其为之者而不得也。
然而至此极者，命也夫!”
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