此文为济群法师《你也可以这样活着》的读后感，本书收录了一些法师的演讲及采访实录。
这本书是一个有缘人送给我的，我想他送给我的动机是希望我可以对佛法多了解一些吧。感谢他不吝啬的推荐和分享，看完之后确实有些收获。
首先说个好玩的，对人类来源的故事，中国古时候认为是“女娲造人”，外国是上帝在第六天按自己的样子造人，佛教的就比较好玩。
相传在没有我们之前，天人就已经存在了，他们有着满满的福报，可以在天上飞来飞去，不吃不喝，有一天一个天人路过此地，发现这里有泉水冒出来，气味诱人，于是试了一口——惊为天人！真香！
于是天天来喝泉水，结果越喝越胖，飞不起来了，只好定居于此，前些日子还不错靠着福报食物自己从土里长出来给他吃，之后福报越来越少就只好自己耕种了。
于是，我们就出现了。
这里就提到一个词“福报”，它就像钱一样，是会花完的，同时，也是可以赚取的。在佛学的六道中，人间道是最好修福报的地方，其他五道都太难了，因此佛陀希望大家珍惜自己人类的身份，因为能有人类这个身份的只有指甲土那么少，其他道像大地土那么多。
如何才有福报呢，就是利他和慈悲，用书中的话就是，用大悲水浇灌众生的根，才会结出菩提果。
因缘果：菩萨畏因，众生畏果
一直有听“随缘”这个说法，以为这是种阔达的处事方式。其实这个“缘”字大有文章。（我理解的）佛学相信因缘果的说法，认为因缘和合而生。
因：就像种子一种，但它并不是固定永恒的东西，就好比一个房间，里面本来就有些东西。
缘：是条件。
果：因触发了某个条件以后出现的结局。
比如房间里本来就放满了易燃易爆危险品，条件是一个路过的小孩随手扔的火柴，结果是出现了大爆炸。如果房间里没有易燃易爆危险品，多少个熊孩子路过，都不会出现大爆炸。果的出现正是因为“因缘和合”了。
比如因是水，条件是低温，果是结冰。如果没有低温这个缘，水是无论如何都不会结冰的。而同时地，随着缘分的变化，果也会变来变去，常温水是液态，高温就变气态了。有时候我们们和A相处时表现出某一面，和B相处又表现出另一面，恐怕就是某个自己的因和某个外在的缘“和合”了而导致的。
比如，因是一个好的产品，它确实能解决别人一些烦恼。缘是大众对这种烦恼的认识，果是这个产品真的帮助了人。最直观就是保险。它确实能帮助人，但是过去没有理解它的市场，于是它没能帮助人，就是因为因缘还没和合。比如尼采的思想，听他说话的耳朵没能在他生前出现，耳朵在200年后才出现，所以要200年后才结果。
佛陀推荐众生修因，即好好整理房间，别放易燃易爆危险品（贪嗔痴），要放些好东西进去，比如一些高尚的品格，利他心，慈悲心，智慧之类的。这样恶果就很难出现。但众生老是想从缘上下功夫，天天守在外面警惕着熊孩子们，认为这里有爆炸都是那些不长眼的熊孩子的问题，这又生出更多嗔恨。
为什么这件事会搞砸，还不是因为那个谁如何如何，我为什么会生气，还不是因为我爹不怎么怎么样，我为什么会焦虑，还不是因为我孩子不听话，我为什么这么烦恼，还不是遇见了傻逼上司和公司？
我房间为什么会爆炸，还不是因为路过的那个熊孩子无端端扔什么火柴，如果它没出现，我会有这种下场吗？
他们像极力让自己处于最优的条件下，心想着我这么糟糕都是因为条件的问题而已，我只要改善了条件，一切都会好的。
这样想也没问题，前提是你确实具备了“好”的因。否则缘来了，果也不是你的。
我觉得咱们还是听佛陀的吧，看起来更像有效又不累人，安全无副作用。
好好清扫一下心灵吧。
心是澄澈的虚空
“现代人崇尚自我，蔑视权威，以为这是个性解放。事实上，被解放的往往是我慢，即贪嗔痴，结果就是肆无忌惮，为所欲为，让心灵充满垃圾。”
佛陀认为，心的原本状态就是虚空，请注意不是空虚。它指的是心本是澄澈的天空，干净如明镜，人们的想法，对自我的贪着，无明等等都是乌云，它们会遮住虚空，让人以为天空的样子就该是乌云密布的，但其实不然。
好比爱恋，人们常常认为占有是应该的，这其实也是犯了贪着和无明。心其实是可以心无挂碍的。
贪嗔痴可以完全舍弃。
看完觉得可以将出家也当成今生的一件事。
一花开两果
每个行为都会结两个果，其一是言行导致的客观结果，二是言行造就的生命品质。这其实有点像牧羊少年奇幻之旅里说的，冒险结束就会得到两个宝藏，一个是客观具体的，用完就没有的宝藏，另一个是永恒的，用之不尽的心灵宝藏。
每一个行为我们都可以检视这两个宝藏。
无我的生态
待写
降临前受一种法则影响，降临后会多受一种法则影响。
待写
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