哈桑是美国后现代主义学者，其创见在于对文学领域后现代主义特征的分析，这些分析非常精细，但也存在偏狭之弊。
哈桑认为后现代并不意味着传统中断，而是对传统的修订和补充，本身具有一种辩证的互补特征：
1. 后现代拥有一种疯狂的自我消解意志。
2. 后现代也包含对话和理性，以求达到“心灵新知直观”。
后现代主义的两个核心原则。
二者非辩证对立，而是可以共存互补。
1. 不确定性。
（1）去中心化和本体论消失的结果。
（2）解构主义耶鲁学派学者均有论证。
2. 内在性。
（1）使人类心灵适应所有现实本身的倾向。
（2）后现代主义不再具有超越性，适应一切现实，沉醉于形而下的卑微愉悦感。
后现代主义文艺的两个特征。
1. 解构性。
一种否定、颠覆既定模式和秩序的特征。
（1）不确定性——因本体和中心缺失，人类可以通过语言自己创造世界，从而消解一切现存秩序。
（2）零散性——以人为中心的视点被打破，世界变成了物的世界，人的能动性和创造性消失，只剩下纯客观的表现。
（3）非原则性——消解一切原则和权威的合法性，导致价值倒置、规范瓦解、视点转移。
（4）无我性和无深度性——本源缺失，导致没有深度和历史，也没有主体和真理。
（5）卑琐性——后现代主义文艺追求边缘，对抗崇高，展现一个恐怖而卑琐的世界。
2. 重构性
（1）反讽——又叫“透视”，一种缺失基本原则和范式后的无方向感。包括中介反讽（前现代）、转折反讽（现代）和中断反讽（后现代）三个模式。
（2）种类混杂——专事拼凑仿做的副文学，东拼西凑，通俗与高级混流。
（3）狂欢——一种一符多音的支离破碎感，拉康意义上的精神分裂症。
（4）行动和参与——后现代艺术存在于每次行动所产生的新意义之中。
（5）构成主义——后现代艺术家崇尚技术，将科技用作创作素材。
（6）内在性——使人类心灵适应所有现实本身的倾向。
哈桑对后现代主义整体评价。
1. 后现代锻炼了感性，使人们善于感受差别，包容不合常规和标准的事物。
2. 后现代将人们置于科技暴政和语言暴政之下，不知何时才能重获生命意义。
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