读句《论语》

21.哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

一次，鲁哀公问孔子的学生宰我关于土地神的牌位应该用什么木料，宰我说：“夏朝用松树，商朝用柏树，周边却用栗子树，意思是让平民恐惧战栗。”孔子知道这件事以后觉得宰我话说多了，不高兴地说：“已经成了事实的事就不要再评说了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去了的也就不要再责备了。”

在这里，我想起简书好友留评：论语，也是学习说话的艺术。瞧瞧，人家真的说的很好。

再看看书里的原话，不愧是圣人，孔夫子的智商就是高。幸亏有《论语》流传下来，我们才可能窥知一斑。

22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

这段话，包含的内容很多。首先，是管子也就是管仲，齐国的宰相。这个人不简单，不仅帮助齐国成就霸业，还和一众诸侯阻挡外族，为华夏文明做出了巨大的贡献。因此，就连提倡王道的孔子，对他也是大加赞同。但又为什么说管仲小气呢？

查找资料后，才有点明白，还是一个“王霸之争”的根本……

所以，孔子列举了三方面，得出一个反问：如果管仲是知礼的，那么，还有谁能不知道礼？进而也从另一个方面对管仲有所否定。

.23子语鲁大（太）师乐，曰：“乐，其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

孔子和鲁国乐师讨论音乐的道理，是从一个“翕”字开始的。这个字太过形象，可以说太妙，语言表达笨拙如我，真的是只可意会不能言传。孔夫子说的，就是一首极致音乐。

透过这句话，眼前似乎出现了夫子以及他探讨问题时的动作和神情。我也沉浸在他描述的音乐里。我在猜想，那个精通音乐的乐师，一定呆呆的看着他，而且处在恍惚和羞愧中：我面前的这个人，怎么懂得这样多，他是不是一位神人啊。

这几天的上午，我会抽出一点时间，看点书，顺便日更。但刚才，店里有顾客在玩。出于礼貌，我不得不陪着人家说东道西，心里却有点急，上午的作业眼看就要完不成，幸亏有人叫他出去说有点事，真是千般感谢！

每天，读几句《论语》，慢慢地，前一阵子的浮躁，竟然被圣人的话给赶跑了。

今日立春，天气晴朗。不甘寂寞的太阳把金色的光线送进店里，于是，玻璃墙下，那几节锃亮的柜台里，就有了一个另类的“海市蜃楼”。车在路上跑，学校里红色的高楼比现实中的还明亮。我想起了自己的学生时代，那时候，为什么没有好好的，用心的学习呢！

如果聪明是可以继承的，那么，发展到现在，人人都能达到外星人的智慧高度，是不是会少好多遗憾。