。。今日书朋推荐 || 编号：[1630]
。。ISBN: 9787559663313
。。内容简介。。
丧失是生命去往尽头的必经之路，也是回归本真的必经之路。皮哦就
《睡美人》是川端康成年过花甲的集大成之作，小说通过老人江口到睡美人之家的五次经历、六位睡美人、三场梦境，讲述了人到老年对衰老和死亡的无奈，对老丑的自卑和对青春的追怀。整部作品有一种凌驾于时空之上的超然神秘的美感，融汇了川端毕生的哲学禅思，引导人们以忏悔之心去看待逝去的时光，以救赎之心回归纯真之美，对自由之美产生无限的向往。
老人的呓语，是一个人孤独地对青春的追忆浮想。生命易逝，唯有无限的寂静与不灭永存。
。。作者简介。。
川端康成
日本首位诺贝尔文学奖得主，被誉为东方美学大师，深刻影响20世纪世界文学。
1899年生于大阪，1924年毕业于东京帝国大学。1959年获西德歌德奖章，1960年获法国艺术文化勋章，1961年被授予日本第21届文化勋章，1968年以《雪国》《古都》《千只鹤》获诺贝尔文学奖。
他的作品忠实地立足于日本古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统文学模式，在他的叙事技巧中可以发现一种纤细韵味的东方诗意之美。
主要作品：《雪国》《古都》《千只鹤》《伊豆的舞女》《睡美人》《花未眠》《山音》等。
。。短评。。
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“入佛界易，进魔界难”。读川端的作品，总会有一种游离于现实与虚幻的感觉，故事虽是平淡无奇，却能被吸引到他所构建的奇特的精神世界，在丑恶的事物中去发现美。
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《睡美人》这篇我看的很不舒服。他的文章都有一种悲哀孤寂的感觉，估计和他的现实生活有很大关系。
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语言上透露出的道貌岸然 对过去的回忆的穿插不是忏悔而是不肯放过过去的体现。黑姑娘的死大概是这一场恶梦一般的终结吧。
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【丧失是生命去往尽头的必经之路，也是回归本真的必经之路】 《睡美人》是川端康成年过花甲的集大成之作，老人的呓语，是一个人孤独地对青春的追忆浮想。生命易逝，唯有无限的寂静与不灭永存。
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睡眠是某种濒死状态，老人贪恋睡美人的肉体，借此逃避对自体死亡的恐惧
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之前我在读千纸鹤的时候我就说过，我觉得川端康成特别会写女人，这几本书我觉得就像是连续剧一样。这本书的内容更是从名字便可知晓。正如我的标题一样，睡美人到“睡”美人。
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这本书讲的是日本一家所谓的客栈却从不打客栈的招牌，一位叫江口的老男人来这里睡觉的故事。这里大都是年轻漂的姑娘，她们每晚都会早早的沉睡，江口傍晚就会来她们的房间和她们一起睡。到这里我们不禁会想男人们会不会真的想，其实是的。但是他们即使是想，也是心有余而力不足。这里的女孩们都是沉睡的，换句话说就是无论怎样都是叫不醒的。江口就这样在这里的经历的六位睡美人，三场梦境。 这三场梦境展现了老人对衰老和死亡的一些恐惧和无奈。尤其是老人感受到自己母亲的时候，显得无比的孤独与无助，就像是小孩子在想妈妈一样。我想这是因为这部作品是川端康成晚年的作品，多少还是有些恋母情结的。有时睡不着时甚至会找人要像那些美人一样沉睡的药，并不会害怕自己吃了会出现什么问题。
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作者拿老人和那些年轻的睡美人形成对比，不仅是年龄，容貌更是心境与经历。而于我来说，我可能只能理解到这一层含义，而对于作者想要用这个故事来反应的社会现象以及人性的善与恶，我现在的理解可能也只停留在我认为在那个时期的日本这种现象非常普遍，还上升不到善与恶的高度。我想等我再成长一些可能会明白，到时候我再拿出来重读，我希望我能有不一样回答。
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作者晚年集大成之作，充满了老年对衰老和死亡的思考和无奈，通过年轻女孩象征的青春美好对比衰老，丑陋的自卑，进而对人性如烛照探幽的拨茧抽丝般分析探查，超越了时空般的神秘感。不能单纯的称之为美，更多是通过青春美丽的睡美人折射出人性的幽光，引导人们去忏悔，如何正确的面对逝去时光，如何追寻自由，老人在似睡非睡似醒非醒的梦呓中道出人生的真谛，人之老去，更多的是独自回忆，孤独的对青春和美好的事物追忆浮想：
生命如此脆弱，容易逝去，唯有无限的寂静和不灭永存。
众多名家都受到这本作品的启发和鼓舞，作者围绕人性，用日式文学的细腻去剖析人心最隐晦的角落。老人在魔性与佛性之间来回纠结，挣扎反抗，人面对美好的事物时不仅仅是单纯的欣赏，更多的是占有欲望，最终人性中的善良战胜了，不忍之心面对即将被破环的美好事物，终于停下了罪恶的脚步，那些睡美人的人生又是如何的，不忍细想。大师用饱含悲悯的手法，从丑陋中发现美，用这些单纯而美好的女孩象征人性中美好的事物。
每个人都是善和恶的复杂个体，没有什么人性本善，人性本恶，所不同的都是自己的不同选择。没有经历那些诱惑跟抉择时大家都可以大谈青春，美好，善良。真正面对这些诱惑，尤其是基本不用承担或者说承担做恶的成本低到可以忽视的时候，能不能坚守住人性的善良才是真正考验人的。所以不入魔界，就不会体会到佛性，看不到自己内心的恶。只有经历过了才能看到内心的恶，看不到内心的恶并不可怕，可怕的是看到恶后仍然选择去做恶，或者说自己的软弱导致没有坚持善良。
这本作品的伟大跟成就可能是我当下没法完全领悟的，受限于阅历和经验的不足，单纯靠文字很难跟作者感同身受，很难有深入的理解，单纯的感受是跟雪国这些早期的作品比，雪国构建了单纯的纯静，理想的美好世界，这个唯美的世界有点过于接近完美，完美的东西就容易被损坏，跟过刚易折是一个道理，现实中的那种纯善，纯恶的世界都是没有那么极端的纯在，非黑即白只存在于想象中，现实世界更多的是灰色地带，是混合体。所谓一念成魔，一念成佛，最后老人在忏悔中得到的是救赎，但是美好的事物终将逝去，正如最后一次中黑姑娘的离世，美好的事物最后还是消逝了，留下一片空白，天地间白茫茫一片，真干净，有异曲同工之妙。
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一家有着“睡美人”的客栈，她们被弄成昏睡状态来接待“不算男人”了的老人。他们可以随意对待昏睡中的少女，发泄自己的欲望…而江口是截然不同的…别人阴差阳错让他也走进这个地方，享受着睡美人的服务。
他并非完全没有欲望，他会抚摸少女的嘴唇，会抚摸她的乳房，会幻想着其他甚至杀死少女——虽然有动作，却并未做到最后。大抵是因为他想到了曾经，想到了自己的孩子，甚至想到了自己的母亲？在这里，暗含着“处/女情结”、“恋/母情结”等。江口多次到睡美人那里接受服务，间隔时间越来越短。进行的斗争也越来越强烈，没有失去功能的他，到底要不要再做些什么？江口想打破这种禁忌的时候，想到了自己的女儿，他进行不断地忏悔。而最后一次黑肤色女孩的身亡，让他害怕，最后恍然醒悟。老板对待身亡人的态度是那么残忍、冷血，有老人、也有少女，而她就像是吃人的魔鬼，不为生命所动。
一次男性老人的醒悟，一场美对丑的胜利哀歌。在这个故事里，几乎所有人和事物都是丑陋的，老人、老板。所有的事情也都是丑陋肮脏的交易，但川端康成偏偏将它升华，审视人性和道德。
《湖》
与睡美人不同，这个作品从表面的美丑来深入。主人公银平有着一双丑陋的脚，因为“丑”而憧憬美，渴望“美”所带来的爱，偏偏因为丑的自卑而变成了“恶”…中间提到了银平的身世和经历，突出了他对美的追求与渴望……因为渴望那种美，银平多次跟踪女性。至于原因，他对此的解释是“这话可能有点儿奇怪，但是这是真的。你可能没有体会，有些偶遇的路人，真使人惋惜……我常常遇到。多可爱的人！多美的女人！这样迷人的人，世间不会再有第二个了。和这样的人在路上擦肩而过，在剧场里偶然相邻而坐，离开音乐会唱并排走下楼梯，之后便成陌路，有生之年再见不到第二面。话说回来，总不可能贸然开口喊住素不相识的人。人生就是这样的吧。但凡那些时候，我总觉得悲哀至极，怅然若失，多想跟着她一直走到世界的尽头，可做不到。要说一直跟到世界尽头，只有杀掉她啦。”（p141）正因如此，他选择跟踪她们。而且跟踪的女性也都有自己的故事……
然而有趣的是，每次银平有了喜欢的对象，发现了对方的美，就会马上跌入现实之中。他一直在“美”与“丑”之间来回拉扯。
川端康成这两个作品都蕴含深意，绝不像表面那样简单。它们都在最深层次都对人性进行了批判，对道德展开了审视。相比于其他描写那种“哀”的故事，我更喜欢《睡美人》和《湖》~
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