2018年第一天在省博值台，交流二三人，记之。
1.“三无”女青年
正在坐在值台处，一女青年跑来问了一句：请问《与妻书》的原版在省博哪里呢？
“what？”我一脸懵逼，只能让她等等，求助于旁边的蔡老师。蔡老师回答前一个游客，转头来回答女青年的问题：是在省博，但这属于国宝级文物，不轻易展出。待女青年离开，询问蔡老师，原来这林觉民与妻书最近一次展出在华侨展，也仅展出一个星期。
过一会，女青年又重回咨询台，想了解省博里有哪些是国宝级的文物。我以为这是要来“挑事”的。然，蔡老师不紧不慢地跟女青年聊起来：你觉得看完了这个展览哪些会是国家级的？福建的博物馆里有福建的特色。我们有好些国家级文物，比如：文昌坐像、寿山石雕、软木画等。你最喜欢哪些文物？
女青年也激动而深入地和蔡老师攀谈起来，刷过很多馆的女青年，喜欢工艺展厅里的寿山石、软木画、脱胎漆器和牙雕，这些更具有福建的民俗特点。女青年还交流起对一些文物的喜爱之前，对于泉州建筑、三坊七巷建筑细节之处的喜爱。对于他们俩的交流，我原是支腮在听，后越发觉得有意思，便起身聆听（此时，感叹于自己知识储备的薄弱，需努力学习，未知的世界还很大）。最后，大家一起有感于快餐式的生活方式，使得人们在生活里缺少了匠心，很难静下心来认认真真地去做一件事。
这是一位值得深入交流的文物爱好者。同时，深感于蔡老师的厉害！佩服！
为何称“三无”女青年？
她说自己是“三无”女青年（无车无房无婚姻），趁着年轻，趁着无牵挂，多出去走走，开拓眼界，去认识感受各个地方的风俗人情。这些年独身一人走过许多地方，也刷过很多博物馆，发现其实文物中有许多相通的地方，有时代的印迹。她接下来想去：潮汕、潮州（不是只有火锅……），去感受粤的文化。她还想去大英博物馆，去看那里的人类文明史。
同是“三无”女青年，好佩服她的眼界的独身一人闯天下的勇气。我要向她学习，读万卷书，勇敢地一个人行万里路。
2.蔡老师
进这个团队里，除了梅姐，好像聊天最多的就是蔡老师，常常碰见，每次聊天，都能有些收获。上一次是答疑解惑，解答了在讲解过程中遇到的困惑。这一次是聊天，多是蔡老师在给我做引导：
引导对于中原地区文化的了解（夏商周，青铜，巅峰时期，国之重器），河南展来的青铜，精美厚重，充分体现“藏礼于器”和工匠技艺之高超，以及背后所蕴含的历史政治文化。
对于这种现代科技所带来的利弊：便利于文化的交流，但是不易辨别文化的真假，也使得人们常常埋头于手机电脑里，忽略了对真实生活中美的感受。这些，都使得人心变得浮躁，静不下来心来去修身养性，去认真做人。
对于自己学习和讲解，有这个平台可以学习和交流，但是归根到底还是需要靠自己努力，去吸收去探索，但要学会分辨可靠与否。（但对于一脸懵逼的状态，还是希望可以有师傅引进门……）
对于人身另一半应该努力寻得志同道合之人。努力变得优秀，寻同样志趣之人，两人互相促进，相互探讨，这是生活中幸运的事。
学习能力之前，应学会做人，这是祖宗流传下来的，现在却有所遗失，更注重于成绩……结合自己的工作，是有一部分人是这样的状态，做人没有做好，学习再多，只会成为有文化的流氓。
尊重，帮助他人之前，学会先咨询对方是否需要帮助，这是一种尊重。
3.说好的厕所革命呢？
在蔡老师与女青年交流之际，一大姐来咨询台询问厕所在哪里？指明后，大姐突然大声：你们这里厕所太少了！现在都在提厕所革命，你们厕所的隔间竟然还那么少！你们博物馆太差了！愤怒，离开，留给不知如何反驳她的我一个背影。
思来想去，不比大商场，作为人口流动比较少的地方，这个厕所隔间数量还行吧，三层楼，每层一个洗手间三到四个隔间。想来这位愤怒于博物馆没有跟上厕所革命步伐的大姐，可能遇到急事，影响了她看展览的心情，通过这种高声，宣泄自己焦急的心情，把自己放在一个自我中心的位置，以此想博得一种认同感。
后在等公交车时，突然想到了最近在看的《海上牧云记》里的金瓜武士，殿上喧哗，即会被金瓜武士抓出去。这，应该是对于礼仪、威严维护的一种方式。我们在公众场合的高声喧哗，是否曾给人带来过不舒适感，是否少了教养，失了礼仪？
纯属流水账的记载，有感于今日所见所闻，遂，记之，留于回顾。
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