1、《太乙金华宗旨》吕洞宾写的，讲解“集体无意识”、“良知”。有外国人翻译成《金花的秘密》，用来进行心理疗愈。
2、让我们不爽的并不是外在的事物，让我们生气的也并不是外在的世界，而是自身，是我们意识不到的种子没有被清理。
3、观照（知道会自动发生、不动任何的念头）、寂照（镜子、仅仅是知道）、格物。
所言格物者。
格：如格斗。
物：即烦恼妄想。亦即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人。
妄：虚假的。
想：把假的当成真的。
与烦恼妄想之人欲战，必具一番刚决不怯之志，方有实效。否则心随物转，何能格物？
致者，推极而扩充之谓（无所不在）。
知，即吾人本具爱亲敬兄之良知。非由教由学而始有也。知、觉、菩提、布达哈、普陀。需要自己认真观察才行。从对方身上解决，都是无解。
站在小我的角度，仅仅是知道，不判断，不分别。知道本身就是处理。先觉知起来就好。做不到的时候，要进行心的练习。
知道着，就仅仅是知道着。知道，不具备任何属性，但可以呈现任何属性。
不恃学而能。从兹随物所转，或致并此爱亲敬。
无善无恶，心之体。
（随缘消旧业，不更造新殃。）
至人（圣人）之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。选自《庄子》
然常人于日用之中，不加省察检点（看见）。
尚望其推极此良知，以遍应万事，涵养自心乎！活成知。
今先从格物致知。
知之一字，众妙之门。观心一法。
去人欲，存天理。修行，多会都是感觉对的。
从感觉入手，进入“觉”。君子务本，本立而道生。
怒从心中起，恶向胆边生。
识自本心，见自本性。对结果零期待。
你遇到的，都是你该遇到的，都是与你有缘的。
4、自卑的本质是恐惧。自卑是修行最难过的第一关。自卑会存在无力感，存在匮乏感，处理完这些，才会过关。
如果自卑，恐惧感就会出现，我们要勇敢地迎上去，看着它，体验着它。如果选择对抗，就是不接受。而所有的改变都是从接受开始的。所以可以逆来顺受，重业轻报。要悦纳、全然地接受自卑这件事。
《原生家庭》
性格缺陷
对孩子打的目的，就是希望孩子永远不再因为这件事而挨打。
我的问题来自我的父母，但解决问题只有回到自己身上。
哪里难受，就意味着哪里有缺陷。
5、应祖大师
王伯安：王阳明
6、能量高感觉就好。能量低，感觉就不好。感觉是最高的境界
7、人心惟（只有）危（危险），道心惟微（抓不住的小），惟精惟一，代执厥中。
8、书籍《快乐的本质》
9、强恕（如心）而行
10、子华子：诸子百家的老师
11、斛满，人概之，人满，神概之，此良言也。
12、人生就是在解决感觉。
如果有这种条件，我就能幸福。
我们要搞清楚目的，人生就会过得很轻松。
分清楚自己做事的手段和目的。挣钱只是你的生存手段之一。
用方法，不执着方法。
道：最基本的规律
世界：从里到外看
生命：从外到里看
德：按照规律呈现出来的做法。不受任何力量所左右，自发的这个东西。
良知、知、觉、道
表现出来的动作——德
八德：孝、仁、忠信、礼义廉耻。
每个人本有的东西。
耻：自动地觉得不应该。
昧了良心、良知。耻之于人大矣。
道德、知道、道理其中的"道"都是规律。
人生的目标：实现幸福感
天命之谓性（本体），率（跟随、顺从）性之谓道，修道之谓教。——选自《中庸》
孔孟之道
不断和本体合一：知行合一。
传统家教的几个特点
一、关注生命
（万物都有）爱护一切生命，和这个世界是有交流的。有感觉的
关注体验。
对感觉有感觉——有力量。对感觉没有感觉——麻木
良知自动有仁的功能。
知道
尊重感觉
感觉的沟通
如你与孩子的沟通，只是需要一个来自父亲的肯定
但作为父亲担心：我怕他骄傲。
我怕———需要父亲去解决
所有的问题都是自己的。
无有恐怖，远离颠倒梦想。
没有看见怎么解决？
疗愈自己、修复自己。
二、注重纲常
三纲五常
父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲
伦：人际关系
夫妻、父子、兄弟、君臣、朋友
夫妇有别：工作属性不一样、定位不一样。
丈夫：立身行道。
妻子：相（辅佐）夫教子。贤内助。
教：言传（讲道理）身教（做榜样）
身教大于言传。
做到别人佩服你，就是度他了。
父子有亲
父母看见孩子亲，孩子看见父母也亲。
没有收到亲，收到的都是要求。
手段和目的不再一起。
易子而教
爱欲（匮乏感）
慈、孝、悲（无缘大慈，同体大悲）
没有对立面，慈悲心才能出来。
五、习惯养成
生活习惯、卫生习惯、社交习惯。
仁者。
礼仪、
“家教学校礼”里有：童子仪容礼、父母礼、夫妻日常礼、老人礼、入学礼、读书写字礼。
“社会交往礼”里有：出行有礼、见面之礼、访人做客礼、接待客人礼、公共场所礼、旅游礼、馈赠礼、交友礼、服务礼。
“生活日常礼”里有：餐饮礼、生活细节礼、称呼礼、礼貌用词、电话礼、敬茶礼、安全教育礼、卫生礼。
"婚丧庆吊礼"里有：诞生礼、开笔礼、冠礼、筚礼、婚姻六礼、婚礼延续、丧礼、祭祀。
礼节、情商问题。吃饭推让两个回合就可以了。
六、文化自信
身体体检，采用的是动态指标，你说它正常还是不正常？应用在生活里面。
真正的文化自信需要反复地学习。
文以载道。以文化人。学了文，就会发生变化。心态上的变化。
谋事在人，成事在天。在因上努力，在果上随心。
以手指月，
（一）、家庭教育
是传统文化的重要组成部分。人格完善、生活习惯的基础。在百分之八十以上的影响孩子。
孔子、礼崩乐坏、克己复礼。
超越自我
（二）、学校教育。主要注重知识和技能。
（三）、社会教育。
（四）、其他教育。如文化教育。生命教育、国学教育。
我们传统文化的大纲是：重伦常、亲经典、重体验、亲自然。
重伦常：清晰成员定位，融洽社会关系，情商赢得人生，心态赢得未来。
1、做父母就是做父母，不能说跟孩子处的和哥们一样。
2、必须进行孝的教育，必须磕头。根上有问题，只解决枝梢，是不可以的。
亲经典：经典指导生活，知书处世明礼，文化成就自信。自信造就成功。
重体验：美育陶冶情操，关注情感体验，艺术滋润生命，点亮阳光心态。
1、感觉最深层次的是觉知。
2、体验里有感觉。如学习美术要看一些有气韵的作品。艺术作品是保护感觉的。
3、任何知识都比不上体验。涉及到感觉才能改。
知识理论用不到自己身上，就是不究竟的，就是假的，所有的问题都是心上的问题。内以破吾之悭，外以济人之急。
人不能太自大，要懂得接受和融入。
放下不是概念，而是要做的功课。非要觉得自己生活苦，那就是真的苦。
亲自然：参赞天地自然，拓宽心量格局，热爱美好生命，重视共性个性。
先有共性，后有个性。
回归传统家教，建设幸福家庭。
传统文化的十三个板块
1、
2、情商训练
A:情绪：居家、处世、单位、社交、治家、威仪、立志、名实（名声和实在的物品）、养生（存道之具，载道之器）、其他
B:伦常类。与父母、配偶、公婆、孩子、孙子、社会上有亲戚、同事、朋友、商务（客户）、初识。
3、经典及诵读应用性、知识性、文化性。
分为实用性和储备性，实用性的有：儿童：《弟子规》《百家姓》《笠翁对韵》《声律启蒙》《三字经》《千字文》《名贤集》《增广贤文》《菜根谭》
家长《小儿语》《小儿语续》《呻吟语》
《论语》《中庸》《大学》《孟子》《了凡四训》《望闻问切》《传心修道》《黄帝内经》《传习录》《道德经》
（京剧、服饰、建筑、诗词）
是基础，是原材料。
储备性的有：
中医：诊断、常识{身体（皮肤血管、骨骼、脏器）}、药食（葱、姜、米、厨房里的中药）、医法（刮痧、艾灸、针砭、拔罐）、常见疾病应对。
4、游戏
功能属性：文化性、疗愈性、德育性。
身体（平衡感、运动感）、人格（品质、意志）、益智、社会
5、故事：远古神话、经典童话、寓言故事、名人传记
6、文化欣赏
绘画、音乐、建筑、手工、歌谣、文学、戏剧、舞蹈
7、节日：节气、传统节日、节日、纪念日、
8、六感 感统训练
9、科学
自然环境、生活现象、小小实验、科学常识、趣味数学。
10、手工
11、家务，做家务：洒扫职责
意义、洒扫、收纳、烹饪
12、农耕园艺 满足孩子的田园梦，可以看到生命的生长过程。
13、心力训练
情绪观察、静心、书法、禅舞。
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