《序卦传》“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”恒卦以恒久为主旨，到了下一步则是退让，以便再度进取。如何退？要退得漂亮，退得从容，退的不拖泥带水，这都是学问。
遁卦，下卦为艮，上卦为乾。从卦象来看，乾为天，艮为山。天下有山，山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天又好像在步步后退，象征着隐让退避。但我们知道天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。作为君子，应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。实际上这也是最明智的选择。
天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机自救。这个时机最关键。作为君子，一定要抓住这个时机，远离小人，泰然自若，全身而退，做到进退自如！
初六，遁尾，厉。勿用有攸往。遁退不及时而落在后面，将有危险。暂时不宜有所行动。既然选择“退”，就要先行，果断一些。不要别人都已经转型跑掉了，我们还在末尾迟迟未动，那样有可能有灾害。如果此时已经没走成，就索性选择不动，待命伺机而动，或许没有灾害。说明“退”要抓住时机！
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。用黄牛皮将六二与九五牢牢捆绑在一起，就不会逃脱了。九五之尊，浩然正气，能够感化六二小人的一些行为，让六二走上正道，成为君子，这也正是君子的风范。注意观察一下你周围的形势，虽然小人势力很强，情况对你不利，但是当有某种确定不移的原因要求你暂时不要退却时，那就要强化自己的意志，坚守下来，直到有所收获。用黄牛皮捆绑的目的就是要固守自己的心志，情势不允许你“退”时，要坚守！
九三，系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。九三阳爻居刚位，虽然得位，但是没有居中。上与上九相敌无应，下与六二、初六亲比，有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有变质堕落之危。此时应该“退”，但又处于不甘心退的境地，退，是为了和小人保持距离，不甘心退，是因为自己的基业马上就要成功，一旦退却，就会前功尽弃，此时，需要修养，调整，找准时机，既与小人划清了界限，又把自己的前途损失降到最低。
九四，好遁，君子吉，小人否。形势有利于遁退之时，君子就要适时隐退，果断些，这样是吉利的。若是小人，就会因为利欲熏心，错失良机，结局必然是有祸乱的。这告诉我们，时机成熟时，就要急流勇退，纵然心中怀有万分不舍，也要该隐退时就隐退，这只有意志坚定的君子才能做的到。
九五，嘉遁，贞吉。能够进退自如地隐退避让，坚守正道，其结果是吉祥的。功成身退，这是一种最好的“退”，最华丽的转身！更是一种至高无上的境界！
上九，肥遁，无不利。最完美的转身，了无牵累，退得无影无踪，超越物质与欲望的诱惑，把感情从世俗中分离出来，便能潇洒地遁去，既没有疑虑，也没有失落，还会有更重要的事等你去做。保持这种心境，便将会有更大的收获。
想到了陶渊明等这些隐士们，他们放下官场的所有的不如意，全身而退，归隐田园，将情志寄托于山水之间，自得其乐。他们是自由的，在田园生活中深入百姓，了解民间的疾苦，也避开了当权的小人而明哲保身，闭口不言，归隐保全，何乐而不为？故“无不利”。
这便是遁卦，一个在充满变化的世事中能够保持浩然正气，是进是退，抓住时机，进时能够受人尊敬敬仰，退时亦能够明哲保身、全身而退。泰若自然地正视进与退，于浮沉世事中，做到进退自如，方是真君子！
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