我小时候流行过一部动画片《聪明的一休》，其火爆程度大概只有现在的柯南和海贼王可以媲美吧。
那可是八十年代，好多家庭才刚刚拥有电视，小朋友们放学回到家里，看一集一休小和尚的故事，哈哈笑过，第二天同学见面的时候就有了许多聊天吹水的话题。
动画片里面小和尚聪明伶俐，每次都能想出点子来解决重重困难。印象里面有一集幕府将军得了一幅来自唐土的画屏，要求一休降服画中的猛虎。一休装束妥当，围着画屏来回转了好几圈，回身请将军先将猛虎自画中驱赶出来，他才好下手缚虎。将军一时语塞，笑着说本想取笑一休，结果反倒被一休给戏弄了。
这部动画片轻松愉快，很适合儿童观看，当年也是家喻户晓，流行了整整一个时代的。动画片结尾少年一休告别安国寺，离开大家，独自踟蹰上路，默默外出修行。故事戛然而止，脉脉温情间透露了一丝人间不如意的无奈感。
聪明的一休
历史上小和尚一休确有其人，其出生于日本南朝明德五年，北朝应永元年（1394年）正月初一，相传是后小松天皇的皇子。一休幼名钱巨万......不对，是千菊丸，训名周建，号狂云子，瞎驴、梦闺，法名宗纯，道号一休，通称一休宗纯。
一休的母亲出身于支持吉野南朝的朝权贵族藤原氏，据说颇得后小松的宠渥。后宫里面其他女眷因妒生恨，就诋毁说：“彼有南志，每袖剑伺帝。”意思说一休的母亲支持南朝，企图刺杀北朝的天皇。
谗言传到室町幕府三代将军足利义满那里，义满因此逼迫后小松天皇将一休母子逐出宫廷。一休从小便被迫在京都安国寺出家为僧，以绝后患。这一点在动画片里面也有部分体现，武士蜷川新右卫门作为将军亲信却来接近一个小和尚，起初只是担负监视监督的职责，后来才跟一休成为莫逆之交。
千菊丸六岁时在安国寺入门受戒，长老授名周建。“一休”是他成年得道开悟以后的别名，所以讲述少年一休故事的动画片其实更应该被称作《聪明的周建》。
十三岁学作诗。有侍者跟一休讨论诗作说：“吾祖别源翁有『秋风白发三千丈，夜雨青灯五十年』之句，子诵之，必入佳境。” 一休于是作《长门春草》，“君恩浅处草方深”一句当时之人无不激赏传阅，闻者叹服。
《长门春草》
秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴。
荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。
《春衣宿花》，周建喝食，甲子十五岁
吟行客袖几诗情，开落百花天地清。
枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明。
十七岁皈依谦翁宗为。谦翁死后，一休依止于京都大德寺高僧华叟宗云。起初，华叟不愿意接受一休，闭门不纳。一休在华叟门前候立四五日，不肯离去，颇有程门立雪的风范，华叟于是纳一休入宗门。二十五岁时华叟书写“一休”二字相赠，以为别号。二十七岁夏夜，一休闻听到乌鸦聒噪而豁然开悟。
年长以后一休著有东海狂云子诗集，嬉笑怒骂，处处机锋。禅师公案，直指人心，见性成佛。所著《辞世颂》里面声称便是唐宋的禅宗高僧虚堂，在其面前也是不值一钱。
《辞世颂》
须弥南蛮，谁会我禅。
虚堂来也，当半文钱。
一休宗纯是室町时代临济宗的著名禅僧，开宗授徒，世系传递，门徒众多，影响迁延至今。前期一休谨守寺规，是僧人的典范。后来厌恶佛堂清规戒律，倡导宗门改革，法语直截了当，不假颜色。到后期一生不羁放纵爱自由，肉食饮酒，出入青楼，成了一个离经叛道的颠僧狂师。其种种行事高绝奇妙，轶事趣闻叫后人敷衍铺陈，流传开来，仿佛济公和尚一样，成就一番故事。
一休宗纯像
传说一休四十二岁时仗木剑出游街市。路人问他：剑以杀为功，和尚拿着剑有什么用处呢。一休回答：“今诸方赝知识似此木剑，收在室则殆似真剑，拔出室则只木片耳。杀犹不能，况活人乎？”
一休说的是这满世界的禅师大德，说起宗法来头头是道，拿来修道求真就是朽木不可雕矣。好比网络上的大V，随便一篇鸡汤文就成千上万赞，指望看了长见识明白事理，那是打着灯笼拿了放大镜也求不到的。
文明六年（1474年），后土御门天皇敕命八十一岁的一休宗纯为大德寺主持，尽力修缮应仁之乱后荒废的寺社。文明十三年（1481年）十一月，一休病殁于酬恩庵，年八十八岁，葬于庵中。
晚年时候一休宗纯红尘看破，挣脱了佛门与尘缘的束缚，畅快喝酒，大口吃肉。种种清规，觑之无物，身自由而心不羁。一休与盲女阿森相恋，诗作香艳緋靡，却极为诚挚。
《看森美人午睡》
一代风流之美人，艳歌清宴曲尤新。
新吟肠断花颜靥，天宝海棠森树春。
《谢森公深恩之愿书》
木凋叶落更回春，长绿生花旧约新。
森也深恩若忘却，无量劫来畜生道。
（番外 完）
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