老一辈人常说“三岁看大，七岁看老”这句老话？它是提醒我们注意孩子的教育，“蒙以养正，圣功也”。在对小孩发蒙教育，也是在传递家族的精神和文化。史圣司马迁就是生活世代史官的家族中，从小接受家庭的教育，继承先祖遗志。他从小熟读经典，在长时间的耳濡目染中对历史产生了浓厚的兴趣。二十岁壮游祖国大好河山，寻访圣贤足迹，使其明白了读万卷书，行万里路的重要性。他的一生成就主要在作《史记》，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。秉笔直书，还原史实的史家精神让其著作《史记》成为后代史学家学习、著史的典范。
在李陵出征匈奴败北后，朝中群臣纷纷大骂李陵背叛，而司马迁此刻挺身而出，仗义执言，为李陵兵败开脱，最后遭到汉武帝的宫刑惩罚。司马迁可以不给李陵开脱求情吗？当然可以，但他没做。为什么不做？因为他了解李陵，知道其为人及性情，他是为道义而振臂一呼，是为公不为私。从其一生成长中，我们可以发现接受经典教育，并在实践中行道的大人，面对强权，他虽处劣势地位，但他秉笔直书、仗义执言的浩然之气，让其迸发无穷的勇气；是在实践中修身齐家治国平天下的践履道义才修养成如此人物。儒家所称的“大臣”是“以道事君，不可则止”，是从道不从君，没有铮铮铁骨和浩然正气，如何能坚守自己所遵循的大道。
梅兰竹菊“四君子”
那如何去修养？就是一个字：学。学以为己，修养自己而学。颜子好学第一，他接近仁道，体会到圣人之道。曾子以鲁得孔子真传，也是学。他们是用明证告诉人们儒家学问的实在，是靠学去实现的。在唐老师介绍的儒林芳草一讲，列举了历朝历代的大儒贤士，他们一生都在学习经典、践行经典，才有儒家精神代代传，儒林屹立天地间的恢宏气象。我们现代社会经典文本尚存，但传习经典的贤人不在。
宾四先生在《劝读论语及论语读法》中说，当代人负有两大责任：一是自己读论语；一是劝人读论语。学习经典、温习经典就是让我们亲近圣贤仁人，在实践中运用，将经典学活，它就活在天地间了。我们两千五百年的文化绵延不绝，是在上有仁人志士志道弘毅的士大夫带动，在下有百姓日用而不知的日常伦理延续。唐老师在化民成俗一讲中，就从这个上下层面的文化氛围延续了文化的基因，使人在生活中迁善徙义。而国家层面的主导，则会在大的范围内推动文化影响力的扩大，使人们在潜移默化中遵循世俗文化的引导，久而久之一种文化便悄然生长起来。
迢迢大道
我们经常说看一个人精气神如何如何？这个精气神也是在日日学习、修行中养成的，“君子尊德性而道问学”。我们最崇敬最赞美的可爱的人，他们为什么可爱，为什么受到人的尊崇？是他们一心为公，没私心，他们身上充沛着一股浩然正气。经过四十多年的经济高速发展，社会物质极大丰富，中国在发展中形成一系列的改革发展精神，以及在应对自然灾害形成的八方救援，守望相助的民族团结精神等，这些都是中国民族精神形成凝聚力量的重要支撑。没有这些精神支撑，我们走不了、创造不了波澜壮阔的伟大征程。
在学习百年党史时，我们发现我党善于总结经验和方法，形成了一系列方法论，形成了一系列精神谱系，她是植根于人们，服务于人民的浩然精神，就是民族的浩然正气。直到如今我党一直在自我学习，自我革新，不断完善自己。而反观跟他作战二十多年的国民党虽有先进武器装备，但兵将无精气神，反对人民，必然失败。善养吾浩然正气，经济天下舍我其谁？这是儒家精神的责任担当，更是文化血脉传续的平地惊雷。
后记：经史切磨班二季度总结
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