《孟子》诵读第41天

【《孟子》诵读第41天】

公孙丑上3.2（4）

【原文】

“何谓知言？”

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰，‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”

曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子，曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居，是何言也？”

【译文】

公孙丑问：“什么叫能分析别人的言辞？”

孟子说：“偏颇的言辞我知道它片面的地方，浮夸的言辞我知道它失实的地方，邪僻的言辞我知道它背离正道的地方，躲躲闪闪的言辞我知道它理屈词穷的地方。这些言辞从内心产生出来，会危害政治；实施到政治上，会危害到具体工作。圣人再现，一定同意我的话。”

公孙丑说：“宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵损、颜渊善于讲究德行。孔子兼而有之，说：我对于辞令，就不行了。那么您称得上圣人了吧？”

孟子说：“咦！这是什么话！从前子贡问孔子，说：您是圣人了吗？孔子说：圣人我不能达到，我只是学习不知满足，诲人不知疲倦而已。子贡说：学习不知满足，这是智；诲人不知疲倦，这是仁。既仁又智，您已经是圣人了。圣人，连孔子都不敢自居，你这是什么话呢？”

这段对话引人深思。知言要求能洞察诐辞、淫辞、邪辞、遁辞的本质及危害，体现了对言语敏锐的判断力。而关于孔子是否为圣的讨论，展现出孔子的谦逊。他虽学不厌、教不倦，被子贡赞为仁且智，却不居圣位。这启示我们，在生活中应学会分辨不同的言辞，不被虚假之语误导。同时，也要保持谦逊的态度，不轻易自满。像孔子一样，不断学习进取，以智慧和仁德影响他人，而不是追求过高的赞誉。