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内部尘埃终会回到它应该的位置,归于沉淀

内部尘埃终会回到它应该的位置,归于沉淀

作者: 琼途 | 来源:发表于2017-10-28 23:52 被阅读9次

    2017年10月28日23时14分

    夜晚基本上就是这样度过:一天不说话,不活动,在台灯、正山小种、书籍、电脑和纸笔的陪伴下傻瓜似的呼吸着,看起来恬静文雅,实际躁动的内心从未停息。
    在福建西部山林里的自学之路还需要持续五个月之久,这定是一场探究自我矛盾的旅途,可能走火入魔,也可能就地成佛。给自己半年时间奢侈地思考不着边际的故事,值得怀疑的勇气和大方。随着生活逐渐固定下来,度过新环境适应期,自觉地回归到起初的状态。像一潭死水,暴风雨后过后的混沌会随着时间的推移而再次澄清,内部尘埃终会回到它应该的位置,归于沉淀。

    这几天未坚持住公众号更新,我想,因无法感受到更新的意义和价值,不能很随意地写一篇完成任务,另外用某一固定的题目加序号的命名方式没有任何创意却很老土。所以欲望在不断地衰弱甚至消失,平静的生活竟让我失去了创造的本能,性格中丢失了棱角,快乐想笑的时候呆若木鸡,生气的时候却悄悄地深呼吸,环境的一层不变造就了思维的一层不变,如何面对未来的不确定性正是没有竞争力的全面体现。

    夜深人静的时候,想想这些就是一件非常可怕的事情。

    今夜再次阅读《历史的终结与最后的人》的相关章节突然想起9月8日在微博中写道:
    “《历史的终结与最后的人》第五章普世史观念,受益匪浅,但是很快又陷入了恍惚。从康德讲起,构建一个社会,使外部法律之下的自由与不可抗拒的权力实现最大限度的结合,是大自然交给人类的最高难题,也是最终目标,人类自由的实现。但是康德没有完成使命来解释普世史,后又将接力棒交给黑格尔,又一个大名鼎鼎的哲学家,印象最深的是黑格尔用他的辩证法来解释历史的传承与发展。在黑格尔看来,人类自由的具体化就是现代的宪政国家,或者就是我们所谓的自由民主国家。历史进程不会无限制地持续下去,而是随着现实世界中自由的实现走向终结。在黑格尔的思想引领下,如此方案执行并不顺利,突然杀出个马克思,那个白发老头给了另外一条通往人类终点的路径——共产主义。马克思认为,现实自由国家无法解决一个基本的矛盾,即资产阶级与无产阶级的阶级冲突这一基本矛盾,马克思用黑格尔的历史主义反对黑格尔,认为自由国家并不意味着自由的普遍化,而只是某个特定阶级即资产阶级自由的胜利。

    哎,这群欧洲人到底想干什么?用自己本土的思想折腾全世界的人,也是他们的一个创举。随着时间的推移,又出现了一个种族中心主义的论调来反对他们。历史如何书写,历史又如何认知,历史绝不是简单的故事堆积而是需要一种近乎规律化模式化的总结,可在某些方面人的基本特性是不确定性,没有固定的特点和方向。所以我个人认为,一旦希望某些东西规范化确定化,那么就面临着失真的危险。而现实的二十一世纪,人类依旧迷茫于自己的方向和未来,就让那些牛逼的哲学家思考吧……”

    此时此刻的心境是对自我的曾经羡慕不已,即使这种曾经就是二十天前。怀疑为何当时在看不懂的文字刺激下能够随意的输出,虽然它不带有思想性,甚至有一部分文字就是简单的抄袭原文,拼凑起来的文字没有说服力。可是现在的我连这种拼凑能力都在消逝。

    通过阅读福山的书籍,发现在求学阶段就已经开始接触历史终结的基本概念,即马克思恩格斯提出的共产主义社会的状态。精神和物质生活得到了极大满足的社会,人不再需要国家和强权机构来维持和平与稳定。还清晰地记得社会成长规律是从拿着棒子的原始社会开始,到现如今需要批判和改造的邪恶资本主义社会——在利益的驱使下人变得极端丑陋,作为社会主义接班人怀揣着改造世界的梦想和勇气,大踏步前进,建立伟大的社会主义国家,再向前一步就是传说中的共产主义。现在想起来还挺有意思的,后来在阅读过程中接触到“意识形态”这个词,好像有点意思。

    但随着经历的丰富和阅读量的增多,开始怀疑当初所学的知识是不是真的如他们所说绝对的真理,逐步开始怀疑马克思的一些基本思想。后来才发现,这种怀疑是对的,可是怀疑对象搞错了,没有必要怀疑马克思本人及其思想,而是应该怀疑解释马克思思想的思想。但是这个怀疑更多的是怀疑态度和勇气而非怀疑的问题本身。不管是理论还是实践都应该顺应时代的发展,逆历史洪流必定粉身碎骨。

    多年的求学心路始于怀疑,在我所能接受到的信息中,包括了大量马克思的观点解读。但是对于原著的无知让我产生了求知的恐惧,所以正在做的就是直面恐惧,一探究竟。当然这天路绝对艰难,荆棘满地,但是如果不经历一些困苦,思维就会固化扭曲。而且在探究问题的时候不可停留在知其然而不知其所以然的状态。比如想知道什么是国家就去读《利维坦》想知道什么是自由就去读《论自由》,用最原始的理论文字来解释我们现在看起来好像常识的逻辑推理过程,我并不能仅仅知道有国家,而不深究国家是怎么来的。对于常识的拆解过程甚是过瘾,较阅读流水文字来的畅快。

    这一部分讲“普世史观念”,对于我这个没有基础的人来说难度非常大,从读历史过程中悟出“思想史”是绝对禁区,不到迫不得已绝不可触碰。而现在恰恰就进入了这个禁区,且义无反顾。书中列举了几个在哲学史上有不可撼动的权威们的论述,从康德到黑格尔再到马克思,其实这就是一种对思想史的概括和简短分析。读之前对三位大神几乎是处于无知状态。现在倒很佩服自己的勇气!

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