缘起
因和友友聊起每年我都会有一次里程碑式的心灵升级活动，虽未刻意为之，但回顾之前几年，好像每年都会邂逅一次重要机缘开启意识新的一个阶段。
正聊着之之前一次去了宗萨仁波切的在奥克兰的一次关于勇士力量的开示仪式，突然有灵感搜ZEN的主题词（不要问为什么会出现这个主题我也不知道……），出现的ZEN Cenre 就在开示仪式不远的地点。
立即看了看网站，感受到一股清新之风，看到在ZEN Cenre还有一日的对外开放工作坊，就在近期的一个周末，时间地点都恰好合适！登记报名，静待到时的一日ZEN体验。
报道
周六早晨到了ZEN Cenre的门口，靠左处是有着AUCKLAND ZEN CENTRE的名字和标示。
另一位金发的女性同学先敲门进入，换鞋时听到中心人员给她在做迎接和介绍地点。
整个中心并不大，进入大厅后就可以看到空旷的道场中心。在旁的茶水间，另一位中心人员在安排到来的名牌贴在衣领，圆桌上也已经准备好了红茶，绿茶，燕麦奶，甚至贴心的给每个人都备好有自己名牌的杯子。
介绍
当二十人到齐，一位名叫Richard的中心人员就开始给我们介绍ZEN的历史来源故事。
第一次用英文听到了关于达摩的故事。
似乎因为小时候在各种各样剧里总是有达摩形象的人物，而这些人物已经由中国人自己饰演，其实说起来自己从没有仔细想过，达摩在古时，只身作为一位外国人到中国开宗立教的难度。
也许因为正是语言隔阂的难度，恰巧帮助了禅宗的宗旨完成 ？ - 超越语言文字以顿悟自心的方式来明心见性。
ZEN从印度到中国到日本到西方到了现在的新西兰，我感受到的是一种传承和融合，就像智慧祂有着自己的生命，会旅行，会见证，会吸收，会改变，会在最适宜的之处生长并发展。
ZAZEN（坐禅）
来到道场，由Hanya来教给大家ZAZEN（坐禅）的姿势。
可以双腿盘坐，可以用圆垫垫高坐，可以加增好几个坐垫，可以用小木凳坐，也可以坐椅子上放平双腿坐……等等。
Hanya说到，任何让你平衡舒适放松的姿势都可以，因为重点，其实就是让你的身体舒适静态不干扰思维。
在这一刻，我就懂了做介绍Richard轻松提到的叫我们叫KIWI ZEN这一词。
中心是有自己的严谨的历史传承，但从一开始的接待介绍到教学环节，每一步都感觉到放松，被接纳，尊重，开放，安心。
KIWI ZEN 也将KIWI 的品质带入了ZEN之中，是开放的，融合的，包容的，自然的，友好的，简单的，没有评判的，就像新西兰这个国家里的整体国民品质一样，KIWI才是底色。
我去过的任何新西兰的活动，无论是从学习类运动类的旅行类，还是到艺术类心灵类，无论主题科目千差万别，这种被接纳感和平等感，如一。
左边的同学好像是斯里兰卡人，对面的同学看起来就是一位眼睛科学家的样貌，斜侧边是两胳膊满是刺青的一位青年，他旁边坐着辛普森一家爸爸的同款打扮大叔哥…… 我还穿着一身运动服，总之，大家在形象上和脑子里刻板印象里的那样仙风道骨一看就很禅的样子，相关度，零。
但，却又ZEN。
所有人都专注，聆听，认真的提出自己的疑问，调整自己的姿势。
整个场域内有着一种超越形象的静谧和神圣感。
二十分钟的坐禅，十分钟的行禅，交替坐禅 …… 时间感变得模糊，似乎快，似乎慢。
第一阶的面壁坐禅时，自己过去日时忙碌，搁置冥想甚久，翻滚的思绪如大军压境，黑云押风般咆哮而来。
第二阶的面壁坐禅时，思绪之风已静，开始觉知到不知为何背痛升起，伴随着伤心，委屈。强烈的情感波浪开始涌动，甚至流泪。
得到Hanya的肯定，在坐禅时情绪的浮现正是正常，不需要要压抑。
午休
两阶坐禅和行禅结束，是午休时间。
得以慢慢参观了中心的挂画，和屏风 - 门厅处的是达摩，休息室旁是观音，屏风是水墨山水。道场中心是佛陀莲花座像，换衣室也有着橙色的僧袍。一切能看得到有中国的元素传承，但组合起来又不那么中国，也许这就是融合的意义。因为智慧，文化，文明是属于全世界的，有其出生地，却会在全世界遍地发芽生长开花成果。
休息时给自己泡了红茶+燕麦奶，和旁边的大叔哥随意闲聊。叫大叔哥是实在无法确定对方年纪，外表看起来是大叔要是实际却是同龄人？
也真是同龄仅年长几岁，聊到他从瑞士搬回奥克兰是为了自己女儿在新西兰这样大自然资源丰沛学习教育宽松的环境里长大。
也问他，为什么决定结婚生孩子呢？（因为新西兰结婚生孩子都不是必须，没有社会压力，人们选择的自由度非常高）也惊诧他的回答竟然是和中国网络上那个只传说但少见的说法一致，“生孩子的前提，是你已经证明了人生是快乐的。”
他说，自己单身时间也长，就挺快乐的。认为结婚有孩子，是另一个阶段的快乐，他想扩展自己的快乐。
不愧，就不愧是新西兰人，外表看起来平平无奇，其实内里思路门清。
DOKUSAN(面见）
下午介绍说有DOKUSAN环节，和ROSHI的对谈，同学们在一个小房间的道场里一位接一位先自己坐禅，等ROSHI面见后，敲两下磬钟，然后接下去另一位。
友友后来说，自己面见ROSHI时，一股脑都把“双生火焰”“灵魂“什么是时间”……等等问题都问了，一方面我也觉得KIWI ZEN的确包容开放，没有限制任何问题，另一方面有点担心太新式的问题会不会把ROSHI的CPU的问宕机，毕竟ROSHI是一位女禅师，导师，年纪确实会是让我们会担心老太太精力不想让她太伤神。
至于我的问题，在第二阶的面壁坐禅时，身体虽伴随着背痛，但同时思绪之风止息，一个来自静寂内心的声音问到：“为什么我无法相信宇宙？”，亦来自同处的声音回答到：“因为创伤”。
不知何时，另一个问题来到：“为什么我在这里？”
也几乎是同时，似是暗幕拉开，心灵荧幕上出现了 - 明媚阳光下，风中摇曳的树樱；树下追逐打闹的孩子们；视角穿过孩子们骤然示现绵延不绝的星团银河 ……
"我来到在这里，是为去歌唱，去触摸，去倾听，去感受，
成为彼此的倒影，
作为宇宙的一部分。"
意识中，有画面，有声音，还有一首如诗的旋律。回答了。
到与ROSHI对谈面见时，没有刻意为之但排队时，我是今天面见的最后一位学生，负责敲响束钟。
进庵室时会担心ROSHI已经对谈面见前面的十九位同学，会不会精力疲惫。但当我坐下时，与她眼睛相视而见，看到了平静的湖面，看到了那里有着超越身体形相的生生不息的生命力。
在面壁坐禅时升起的两个问题，也是我内心真正想问的 -
Me: "Why can't I trust the universe?"
ROSHI: "Because habits, the way you were treated by parents and people around you when you were a child, gradually became the habits with which you face this world and live your life."
Me: "Why am I here?"
ROSHI (smiling): "I don't know, why don't you tell me?"
回答来回答了 -
“I am here to sing, to touch, to listen, to feel,
To be the reflection of each other,
To be the part of Universe."
ROSHI (smiling) ： “Yes, You are."
双手合十，我们互相礼敬。
敲响束钟，面见结束。
唱诵
最后的环节，中心人员Sally示范了每周会有一到二次例行的唱诵，Sally敲响頌缽。我觉得有意思的部分是，唱诵的音律倒不是新奇，音律也是相似，但内容是英文，而且是意译。 示范中的几段内容，和我曾经听过的教堂中的圣诗，毛利文化中的祈福，印度教里的唱诵，是有一种异曲同工 - 都是对生命本质的赞美，祝福，祈愿，对生命真相的诉说。
这个环节刚结束，正有一位同学问到，“为什么世界上有那么多法门？” ROSHI回答，“因为世上有各种不同的人，不同的喜好，不同的性格和程度，不同的法门是因为不同的人而产生的”。
是啊，并没有哪个法门优于另一个，因人的不同才有学习方法的不同，通往生命真相的途径，条条道路通罗马。
结束
同学们很快各自收好了坐垫放回置物架，取回衣物背包，点头微笑，互道再见。一如来时装扮。
对我来说，这一日ZEN体验是短暂呢? 还是漫长？
时间虽只几小时，但心灵仿佛去到了深谷，也走过丘陵，旅程慢慢，却最后能在山顶得到栖息，得到答案，我还是“我”，但又是一个新的“我” - 我再次信任生命，并重新获得平衡。
合十，真挚感谢ZEN中心所有的人，不是教导的内容是ZEN，每个人的付出，行动，展示，处处皆ZEN。
（记录于2023年11月18日，完成于2024年1月18日）
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