心安，是我们的最高追求

       这个世界很混乱很复杂，人心变的迷茫，让我们感觉无比的困惑。随便搞个直播挣的钱都比你多，丑的要死的人名气比你大，当上官了以后，牛气冲天。看到这种情况，我们该怎么办，是退而求自缩，还是坚持自己的原则？孔子告诉我们：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”这就是我们应该去追求的。

       最近几年，一直推崇西方的方法论和科学体系，在最近的一些阅读中，突然意识到，作为华夏儿女，我的文化基因中，势必存有儒释道的基因。从小耳濡目染，不管认同与否，你的行为，必将受到底层基因的影响。儒释道中，尤其受到儒家的影响最大。

       儒家对于个人，讲究忠恕之道，忠是用自己的感受和别人交往。恕是站在别人的角度，换位思考。这其实是对自身内在的一种修炼。在适当的人，适当的时间，适当的动机，做适当的事情。一个人的成熟，就是对一种分寸的把握。

       中学为本，西学为用，也许该作为一个中国人的处事原则。儒家文化适合熟人社会，相对封闭的环境，现代什么是陌生人协作的社会，这个时候儒家的建议未必有效。西方讲究利益虽然直白，但容易操作。中国传统文化没有方法论，不讲逻辑，靠直觉，不喜欢量化，但在科学的世界里，数量的大小直接影响结果。治大国如烹小鲜，就是典型直觉思维，靠屁股想问题。在道德层面，西方讲究元概念，一定要追问到底，但在中国传统文化讲究的是实际情况，根据情境来决定，这就缺少了标准性。

       回想起来，我小时候特别喜欢“修身养性齐家治国平天下”。这等豪情壮志，让每个男儿都热血澎湃。但我们怎么修身？怎么养性？齐家和治国是一样的吗？平天下怎么平？无限协作的开放社会，为什么还要平天下呢？这也就是中国传统文化的泥潭，也是心学和理学喋喋不休要去争论的地方。

       回到儒家起源，圣人孔子的追求，不要患得患失，不要感到困惑，不要畏惧困难，用科学的方法论去做真实的自己，最求内心的安宁。

2017.3.17 上帝爱非洲 写于夏莲苑