七处证心

顿开一性之门，直出万机之路。

话说，

有僧来参五祖，

问曰：

“真性缘起，其义云何？”

祖默然。

侍立一旁的玄挺云：

“大德正兴一念问时，是真性缘起。”

其僧言下大悟。

五祖没有回答，

而侍立一旁的玄挺则直心直答：

正兴起念头来问的刹那，便是真性缘起。

这一念，即第一念，

没有虚伪，没有矫饰，

是刹那之间真情的流露，

是悠忽之间抛开种种幻象的真实，

更是本心的自然呈现，即是真性缘起。

在《楞严经》中，

有著名的‘七处证心’之论。

对于阿难所答：

此心在身内，在身外，在根，

在内外明暗之间，在思维里，

在中间，在无著处。

经佛陀一一辩证，无一是处。

我们为什么不能明心见性？

因为无始以来，

我们生命中有一个东西在作用，

一个念头接一个念头，

思维不能停止，这就是攀缘心。

我们错把攀缘心认为是‘真心’，

正如笛卡尔所误：我思故我在。

实际上攀缘心只是现象，

是心之本体所起的作用而已。

世间事物，尽为心上浮尘；

草草劳生，终是一团烦恼。

不要去抓这些现象，

而是要回转来认识那个本体。

正所谓：

尘色本不迷人，人自迷于尘色。

一切学道人随念逐浪，盖为不识真心。

真心者念生亦不顺生，念灭亦不依寂，

不来不去，不定不乱，不取不舍，

不沉不浮，无为无相，活泼泼平常自在。

此心体毕竟不可得，无可知觉，

触目皆如，无非见性也。

——保唐无住禅师

《感而遂通》......开悟篇

放弃思维难上难，

当下顿悟天地宽。

聪明自被聪明误，

损尽聪明智慧添。

臣服接纳肯低头，

不怕矮门低屋檐。

修得心空无为法，

方知金钱不值钱！

陈真人2014/9/10号晚上，写于重庆鹅岭。