最后，作者将全书的做了一个简短的总结，几乎涵盖了所有主要的观点。
扶桑国不是“一个地理上的神话，。。。也不是佛教徒的幻想。”植物“扶桑”是玉蜀黍，“扶桑”国是今天美国西南部和墨西哥。
传说中的“长胡须的白人”不只是传说，是实有其人——就是他，对在他嘶吼一千年出现的“西班牙的征服”，负有间接责任。
印第安人讲给西班牙征服者听的“洪水泛滥”的故事，以及《圣经》的故事或许都来自佛经。
萨博蒂克、玛雅和阿兹特克的历法，其渊源盖出于东方。
墨西哥早期的书写源出于东方。
秘鲁和墨西哥的“胎痣”及“双眼皮”也应归功于中国的探险家。
那些地方关于纺织、陶瓷、羽绒和冶金等知识以及对天文和数学的理解也来自东方。
早期墨西哥宗教哲学的二元论来自中国的阴阳学说、正反理论，乃是4000多年前由早期的中国探险家传来的。
“福尔松簇”和胭脂红是中国人从美洲大陆取经“借”回去的。
慧深，这个五世纪时的佛教徒，很可能就是他，以他那富于吸引力的人格，驾驭形势的才能，提供了启迪和推动的力量，促使印第安这个土著人民的文化提高到如此绝无仅有的空前的高度。
而从亚洲方面来讲，
中国文学中所指的“流金铄石”的大壑，实际上是亚利桑那、科罗拉多的“大峡谷”。
本书所引用的《山海经》中的描写，和美国、加拿大鸡墨西哥的实际地理位置是对上号的，能够印证，并能绘成地图。
中国人至少在公元前2200年某一时期就曾来到美洲，直到公元五世纪，他们定期前来。他们到美洲的时期，要比伊立克森早3000多年。
过去2000年中一向被中国人认为是神话的《山海经》，不是神话，而是真实的文字记录。珍藏在中国书库中的这两部文献提供了充分耳朵证据表明，早在公元前2000年中国人便已到达美洲探险，而这些材料迄今为止一向是很缺乏的。
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