诸子百家的由来
之前说到周朝有了普世主义文明，但当时的人对这种文明还是懵懂状态，下意识地使用这套价值观来理解世界，形成了一些行为习惯。这些行为习惯被整合为“礼”，是贵族们的战争标准，是君子的行为参照。
但是春秋后期，天下大乱，礼崩乐坏，数百年来习惯成自然的秩序崩溃了。人们赖以理解世界的坐标系没有了，世界的意义丧失了，这种时候，就是思想爆发的时候。
这就催生了诸子百家。
按对待传统的态度分成三类
人们开始寻找新的世界意义，那套习惯成自然的行为传统就成为了思考的基本出发点。诸子百家按照对待传统的态度可以分成三类：
一.坚持传统、二.抛弃传统、三.无所谓。
第一第二种生于中原地区，人口密集，秩序复杂，政治需求大，都有积极入世的目标，以解决实际问题，只是给出了截然相反的方法。第三种生于荆楚地区，地广人稀，有着出世的态度。
这三种态度对应着三个派别，分别是儒家、法家、道家。其他派别都可以看作是这三家的变形。
儒家——克己复礼
《左传》里讲“国之大事，唯祀与戎”，祭祀是最高的礼，而巫师就是“礼”的具体操作者和记录者，所以巫师是最好的解说人选，他们逐渐发展成为儒家。而孔子就是巫师传统的集大成者。孔子认为恢复传统的路径就是克己复礼：克制自己的种种冲动，按照传统留下来的“礼”来做事，这样就能达到儒家思想的最高境界“仁”。
法家——君主意志
法家认为，用古代的政治逻辑，来治理现代的民众是“守株待兔”，是愚蠢的做法。法家提倡以“法”代替“礼”，开创一套新的制度：“法，术，势”，就是以法令，权术，制造对自己有利的局势。
法家儒家的地位
比起儒家，法家在这个时代里更容易得势，因为儒家推崇复“礼”，而“礼”的载体是贵族，诸侯国君主不可能接受这样的做法。而法家的强调建“法”，“法”出自君主意志，官僚是“法”的执行者。
所以孔子、孟子都周游列国，都没有得到过重用，而法家的人能够在各国占据高位，但都不是在本国，因为君主更愿意用在本国没有根基的人，那只有外国来的法家游士了。
道家——无为而治
在出生于荆楚之地的道家看来，世间的那些东西没什么可争的，顺其自然，让世界让百姓自由自主地活动，事情自然就会好了，这就叫“无为而治”。
百家争鸣的思想自由，依赖于春秋战国时期诸侯国之间的竞争，而竞争的终点是大一统，一旦完成了一统，百家争鸣马上会受到压制。
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